Тикуней Зоар - страница 4

Многие ангелы, что суть Хайот Колесницы

Многие ангелы, что суть Хайот Колесницы, и Серафимы, и Офанимы, и все десять разрядов, что включены в них, что служат десяти сфирот, – все они «и лица их и крылья их разъединены к устам Его» (Йехезкель 1:11), соответствуя тем поминаниям, что суть ЙАКДВНК"Й, – между чтением «Шма», между молитвой, между песнями, и славословиями, и благодарениями. Ибо во всяком поминании, исходящем из уст его, на всяком месте и во всяком речении, нужно направлять слово к АДОНАЙ, голос к ЙКВК, и объединять их вместе, в единстве Того, Кто есть Единый Сокрытый, что соединяет их и объединяет их вместе. И в Нём нужно это намерение, ибо не зависит [исполнение] от произнесения в Нём голоса и слова, но от мысли.

Когда нисходит Святой, благословен Он, при чтении «Шма», сказано о Хайот: «И слышал я звук крыльев их» (Йехезкель 1:24), в десяти видах восхвалений: в песни простой – это «йуд», Кетер; двойной – это ЙА"Х, Хохма и Бина; треугольной – в ЙКВ, что есть Хесед, Гвура, Тиферет; четырёхугольной – в ЙКВК, что есть Нецах, Ход, Йесод, Малхут. И хранят они «утро» Святого Израиля между ними, и взывают в ней к Израилю, что есть Срединный Столп. И именно это – «Слушай, Израиль» (Дварим 6:4). Вот, нисходит к ней. Нужно связать его с нею и объединить их в единство одно без всякого разделения. И по причине этой, кто болтает между ними, – грех той болтовни в руке его.

Почему связывают его с нею

И почему связывают его с нею? ЛА"Х [«не»] с «далет» [4] – тайна, объединяющая четыре отрывка [тфилин], дабы не отлетел цветок от неё, и не осталась бы Единая: «как одиноко сидит она». И по причине этой связывают его с нею несколькими узлами тфилин, несколькими узлами цицит, дабы не отошёл от неё.

И всякий узел – это со стороны буквы «йуд» [намекающей на] знание. И два узла – те, что есть узел головного [тфилин] и узел [тфилин] на левой руке. И они – «хэй» из ЙАКДВНК"Й. ЙКВК – четыре отрывка тфилин: «И увидят все народы земли, что Имя Господа…» (Дварим 28:10) и т.д. АДОНАЙ – четыре отделения тфилин. АКИАК [«Я есмь Я»] – который «АКИАК» внутри тфилин. Во всех поминаниях головных тфилин и во всех поминаниях ручных тфилин. И это – Мать высшая. Тфилин, что владыки мира называют его, – тфилин на голове Срединного Столпа. («Слушай, Израиль») – покрывает его Мать крыльями своими, что суть ремни тфилин. И связывают его, Израиля, с Шхиной нижней в тфилин руки. И ему говорят: «Слушай, Израиль», Сын Старца из Старцев. И это – Хохма высшая. И по имени Его называется Срединный Столп – Израиль. Песнь – «Эль» [«Бог»], песнь слева – песнь левитов, «Эль» справа – [песнь] священников. Срединный Столп.

Тикуней Зоар / Стр. 3/2

Израиль, объемлющий обоих

Израиль объемлет обоих: Хохма нисходит в благословении священника направо, и посредством этого «желающий премудрости – пусть обратится к югу»; Мать нисходит в святости левитов налево, и посредством этого «желающий богатства – пусть обратится к северу»; Срединный Столп – узел обоих, единство обоих.

Также и Йесод, Жизнь миров, – узел Срединного Столпа и Шхины нижней. В каком месте? В молитве, ибо в ней включены восемнадцать благословений, и посредством её объединяются два их Имени вместе, те, что ЙАКДВНК"Й. И соединение двух их Имён должно быть в тайне. И тайна слова: «Когда останавливались они, опускали крылья свои» (Йехезкель 1:25). Когда останавливаются Израиль в молитве «Амида», Хайот опускают крылья свои, дабы не слышен был о них голос. Ибо там – «голос тонкого безмолвия» (1 Мелахим 19:12), Святая Святых, что есть в стоянии [«Амида»], поскольку там приходит Царь.

Назад Вперед

Тикуней Зоар - страница 4

Похожие книги