Выражение после сего (4:1) отражает личную хронологию Иоанна. Второе видение последовало сразу после видения Иоанна о вознесенном и прославленном Христе (Отк. 1:9-20) и посланий к семи церквам (Отк. 2:1–3:22). Выражение после сего используется в Книге Откровение для обозначения начала нового видения (Отк. 7:9; 15:5; 18:1; 19:1).
В другие разы после сего отражает хронологию Бога. Оно используется для указания на важный переход Книги Откровение – от века церкви («что есть», Отк. 1:19), описанного в Отк. 2–3, к третьему большому разделу («что будет после сего», Отк. 1:19), Отк. 4 – 22. От проблем церкви (нигде не упоминаемой в Отк. 4 – 19) на земле апостол переходит к драматическим сценам на небесах. Эта сцена происходит у престола Божиего и образует пролог к описанию будущих исторических событий (великой скорби, тысячелетнего царства, вечности), развивающихся в Отк. 6 – 22. В соответствии с обещанием Господа сохранить церковь от годины искушения (проявлений гнева Господня до Его возвращения), данным в Отк. 3:10, церковь будет восхищена до периода великой скорби (описанного подробно в Отк. 6 – 19).
Иоанн взглянул и, к своему изумлению (которое передано с помощью вот), увидел, что дверь отверста на небе (см. Иез. 1:1; Деян. 7:56). Эта, уже открытая, дверь позволила Иоанну попасть на третье небо (см. 2 Кор. 12:2; первое небо – это земная атмосфера, второе – межпланетное пространство, космос) – к самому престолу Божиему. Это небо, на которое вознесся Христос после воскресения, где сейчас Он восседает по правую руку Бога (Ин. 14:2–3; Деян. 1:9-11; 3:20–21; 7:55–56; Рим. 10:6; Кол. 3:1; 1 Фес. 4:16). Небо – место действия событий, происходящих в большей части Книги Откровение.
Увидев открытую дверь, Иоанн услышал уже знакомый прежний голос… как бы звук трубы, говоривший с апостолом в первом видении (Отк. 1:10). Как мы замечали, говоря об этом отрывке в главе 3, это был голос вознесенного и возвышенного Господа Иисуса Христа. Его голос сравнивается со звуком трубы, потому что все должны ему подчиняться. Господь велел Иоанну: взойди сюда – то есть на небо. Иоанн попал не в какую-то фантастическую вымышленную страну, но духовно был перенесен на реальное небо. Некоторые усматривают в этом повелении указание на восхищение церкви. Но в этом стихе речь идет не о вознесении воскресшей и прославленной церкви на небо, но о попадании Иоанна на небо с целью получения откровения.
Главная тема видения Иоанна – это Божий престол, который в этой главе упоминается одиннадцать раз. Все остальное содержание главы так или иначе связано с этим престолом Божией славы. Описав престол, Иоанн рассказывает нам о том, кто сидит на нем, что происходит вокруг, что исходит от престола, кто стоит перед ним, кто стоит вокруг и что направлено к престолу.
ПРЕСТОЛ
И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе (4:2а)
4:2А
Большинство современных людей, которые якобы видели небеса, стараются делать акцент на необычных, странных деталях. Но в центре видения Иоанна – славный Божий престол и неизреченное величие Того, Кто сидит на нем. Выхваченный из привычного пространства и времени и попавший на небеса, в присутствие Бога, силой Духа (см. Отк. 1:10), Иоанн был потрясен и изумлен тем, что увидел, и на это указывает его восклицание вот.
Причина потрясения Иоанна – Божий престол, который стоял на небе
