Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова - страница 21

Откр. 2, 12. «И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий с обеих сторон меч».

Каким совершенно другим, нежели Ефесу и Смирне, Господь представляет Себя этой церкви? Только одну черту Своего величественного существа дает Он. Но она такая, что тотчас приводит в содрогание и ужас, когда слышим о нем. Она возвещает: «Вот война – Исполнитель суда». Настал час, когда Он не будет щадить острия меча. И что меч, который Он хочет привести в действие, Он уже приготовил и может употребить без замедления. Обыкновенно точат мечи, когда действительно идут на войну, но здесь он уже отточен, и к тому же остро. Это признак, что мир между Господом и Церковью нарушен и предстоял удар. «Острый с обеих сторон меч» будет действовать направо и налево, отнюдь не по воздуху. Из этого представления Его Пергамской церкви можно заключить о Его отношении к Пергаму и их к Нему.

Никто из нас не хотел бы и не желал бы, чтобы Господь так предстал ему. Ему видно было их натянутое отношение, и, чтобы предотвратить это, Он послал эту весть Церкви и каждому, имеющему уши слышать, это был как бы ультиматум, но решительный и строгий: иначе скоро откроется великое действие разрушения.

Откр. 2, 13. «Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа».

Дела и действия Пергамской церкви были совершенно другие, чем у двух первых церквей, и совершались при совершенно других обстоятельствах. Но ни те ни другие не ускользнули от взора Господа. Он оценил каждое их дело, как бы ничтожно оно ни было в сравнении с делами Ефесской церкви. Не выпустил Он из виду и верности Пергама, хотя она и не могла выдержать никакого сравнения с верностью Смирнской церкви. Ведь в сущности это похвала. Посмотрим, с чем Он здесь начинает говорить о ней.

Он предстает ей как Судья, справедливый и беспристрастный; Он говорит: от Меня не ускользнуло то, что ты делаешь, это записано на твоем счету. «Ты живешь там, где престол сатаны…» – ужасное место для житья! Кругом падения и искушения, обстоятельства, склоняющие к аду. Однако это все у Него взвешено, взято в расчет.

Какое благотворное впечатление получаем мы о Христе даже тогда, когда Он стоит пред нами с обоюдоострым мечом! В Его очах истинный христианин, зачумленный среди безнравственных народов, в таком месте суть верный свидетель (стих 14). У ворот ада жили эти христиане. Господу они гораздо дороже, чем те, которые живут в кружке своих единомышленников-братьев. Не забудем, что именно Он ставит и каждого из нас в те обстоятельства, в которых мы можем оказаться, и как раз эти обстоятельства должны служить нам во благо. Ибо никто не сделается терпеливым в раю, там не нужно терпение, а нужно именно там, где тебя грызут, где идут на тебя со всех сторон.

Пергам был поставлен там, где престол сатаны. Так Христос противопоставил Свой престол. Поставив и нас туда, Он дает нам силу, если мы позволим Ему властвовать и владычествовать в нас и вокруг нас.

Итак, обстоятельства вокруг нас не могут быть извинением нашего отступления от Него.

И вот Пергам получил похвалу от Господа: «Знаю… и что содержишь имя Мое…» Наверное, великим пренебрежением и презрением было имя Христа среди народа, мужей науки и богатых, которые считали веру в Него непригодной для них, а только для рабов. Гордо и презрительно смотрели они сверху на христан. Люди науки видели в них людей, не имеющих образования, темных, для них они были глупцы, невежды, страшащиеся смерти.