Тосефта - страница 2

Другое объяснение: «И возьмут Мне приношение» (Исх. 25:2) – «и возьмут для Святилища приношение», что есть Йуд, и она – десятина. И откуда нам, что десятина – святыня? Ибо написано: «Десятина будет святынею Господу» (Лев. 27:30). И что есть святыня? Ибо написано: «И начатки всего, всего первородного из всего, и всякое приношение из всех приношений ваших» (Чис. 18:15). Ибо написано: «Начало мудрости – страх Господень» (Притч. 9:10). Нет мудрости, кроме страха пред Именем [Его].

Принадлежит к странице 109b, в изречении «И сделают [всякий мудрый сердцем]»:

Основание сада

Есть в завещании раби Элиэзера Великого: почва Сада – это когда сотворил Святой, Благословен Он, сад Эдем, взял снег из-под Престола Славы, и из него стала почва Сада, и это основание его, принадлежащее Ган Эдену (Эдемскому Саду), и она не соприкасается с землёй сей, ибо она выше всех земель. Твердь, что поверх Сада, она – подобна всем цветам, как творение из сапфирового кирпича, и имя Святого, Благословен Он, начертано в середине тверди. И четыре кольца – на четырёх краях тверди. И четыре колеса – на каждом кольце. И в середине тверди – столп один. И столп сей вонзён от почвы Сада и до того, что держит лики Престола Славы, и он покрыт облаком славы. И ангел Гавриэль, одетый в виссон, пребывает на нём. Один раз все [ангелы] держатся за кольца тверди, и столп вращается, и твердь кружится, и буквы Explicit Имени выступают и сияют, и восходят, и нисходят. Глас взывающий: «Содрогнитесь, ополчения праведников, святые! Блаженны вы, что удостоились сего!» Кто слышал подобное? Кто видел подобное? Ибо вся мелодия тверди…

Страница 171b

Сияние столпа

Страница 171b

Сияние столпа

Когда удаляется человек, облачённый в виссон, и он отходит, твердь пребывает [на месте], и столп извлекает мелодию, восходит и нисходит, до тех пор, пока не привлекается свет Зоар, свет Благоволения, свыше, в тот столп. И праведники предстоят пред светом тем и наслаждаются им до полуночи ночи. В полночь ночи, когда приходит Святой, Благословен Он, войти [и] быть с праведниками, слышат они звук вращения тверди, и столп извлекает мелодию, и почва Сада возносится, и праведники восходят из шатров своих навстречу Создателю своему, и весь Сад наполняется славой Его в тот час. Соединяются духи, мужские и женские, соответственно тому, какими они были прежде, нежели сотворены были, от того благоволения вожделеют они созерцать в благоволении Господа. Все они приносят плод, то есть духи для геров [пришельцев, присоединившихся].

Дополнение (Тосефта), принадлежащее к странице 135, стороне алеф

Прежде изречение «И принесут»:

Жертва обновления луны

Заповедь – приносить жертву ту, что есть обновление луны, каждый месяц и месяц. И в обновлениях её – приблизить любовь сверху и снизу, и удалить скверну из Святилища. И жертва новомесячья восходит свыше, дабы привлечь сияние Лика (Зеир Анпин) от Источника, что выше, вниз, ибо нужно это из-за умаления и малости луны. И тот козёл отпущения новомесячья уносит скверну, и восходит он, дабы не покрывала она луну. И тогда привлекается течение к ней сверху вниз, и луна озаряется, как подобает ей, должным образом. Ибо из-за козла, из-за скверны, постоянно [исходящей] из Святилища, и вызвал он привлечение сияния сверху вниз. И жертва эта восходит свыше. И потому написано о нём: «грехоочистительная Господу» (Чис. 28:15), ибо та скверна покрывает луну. И это тайна того, что написано: «У двери грех лежит» (Быт. 4:7). И если скажешь: почему написано «грехоочистительная Господу»? Но, конечно, тот козёл уносит тот грех и причиняет привлечение сияния свыше. И это есть: «И одного козла в жертву за грех Господу» (Чис. 28:15) – «в жертву за грех», чтобы удалить его из Святилища. «Господу» – чтобы привлечь сияние свыше. Ибо когда грех уносится, то сияние то и веселие нисходит свыше вниз. И согласно этому, жертва эта восходит свыше. И жертва эта называется искуплением, чтобы очистить Святилище и удалить скверну. Поэтому.

Назад Вперед

Тосефта - страница 2

Похожие книги