Тосефта - страница 4

Страница 172b

Страница 172b

Совет древесный

Ибо пред ним спросили. Сказал им: Прекрасно говорит раби Йеуда, и так оно и есть. И мне нужно открыть тайну сего слова. И вот, вижу я, что раби Йеуда раскрывает её. Но сказал Святой, Благословен Он, Моше: «Моше! Сейчас в Египте был посох Аарона, чтобы отразить тяготы, властвующие над Израилем в Египте. Но когда выйдут из Египта, несколько обвинителей с времён [тех] [восстанут] против Израиля, чтобы низринуть их в море. Несколько вод горьких случаются [на пути]. И обвиняли [они]. Пришли к морю. Пришёл Рахав, князь Египта, и князь моря. Сказал Святой, Благословен Он, Моше: "Подними и простри руку твою". И поскольку сказал: "Подними посох твой", что значит "и простри руку твою"? Но "Подними посох твой" – против Рахава, князя Египта. Пришли в Мару. Несколько вод горьких случились у них. И опечалился Моше, и возопил. Это то, что написано: "И возопил к Господу" (Исх. 15:25). Сказал ему Святой, Благословен Он: "Моше! Вот тебе совет в этом: брось посох у них". И врезался "Змей на скалу" – они оба вместе – и спаслись. Это то, что написано: "И указал ему Господь дерево, и бросил он его в воды" (Исх. 15:25). Дерево, как сказано: "Место, куда упадёт дерево" (Еккл. 11:3) – что есть "совет". "И бросил он в воды". И написано: "Там дал ему устав и закон" (Исх. 15:25) – "Змей на скалу". "И там испытал его" – увенчал его чудесами». Сказал Святой, Благословен Он: «Отсюда и впредь, вот тебе, чтобы стоять у вод. Вот тебе, чтобы освятиться Имени Моему в водах».

Когда пришли в Эйлим, пришли воды обвинять их. Сказал Святой, Благословен Он: «В месте этом нет нужды в посохе. Вот Яаков, который есть Древо, с семьюдесятью душами, и он – семьдесят пальм, и двенадцать источников вод. Двенадцать колен – семьдесят столпов и двенадцать колен», согласно сказанному: «Ибо иссохли от деревьев, которых вожделели они» (Ис. 37:27). Немедленно: «И расположились там станом у вод» (Исх. 15:27). В месте этом, что названо «Древо», и он – «Эйлим». Смысл того, что написано: «У вод» (Исх. 15:27). И смысл того, что написано: «Там... Ему» (Исх. 15:25), а не в другом месте. И там владычествовали сыны Израиля над водами, и не был нужен посох. Отсюда и впредь нужен посох [в деле] «Змей на скалу», но [не в деле] вод.

Пришли к Хореву. Пришли воды обвинять. Сказал ему Святой, Благословен Он: «"И ударь в скалу" (Исх. 17:6). Посох нужен здесь. "И ударь" – для тех, в ту скалу, а не [для] змея». Сказал Моше: «Более нужен здесь. Я вижу воды, что хотят потопить. Почему? "Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хореве" (Исх. 17:6). "И ударь в скалу"». Сказал Святой, Благословен Он, Моше: «Ещё в Мериве будущие воды будут обвинять более, ибо они воды мутные, дурные и дерзкие. И совершат соединение с ними сыны Израиля открыто, пред глазами их. И в тот час будет нужен посох, и разрешится на них змей открыто, пред глазами их, за дело, что соединились с ними открыто».

Иди, пойми: так видел Давид, что написано: «Если бы не Господь, который был с нами, – да восстанет на нас человек» (Пс. 123:2). Человек этот – Паро (Фараон). «Тогда бы поглотили нас воды бурные» (Пс. 123:3-5), когда, как говорим мы. И написано: «Душа наша – как птица, избавившаяся из сети ловцов» (Пс. 123:7).

Сказал раби Аба: Что увидел Моше в тот час, что не сделал [знамения] со змеем? Но Израиль теснил Моше: «Дай нам воды!» Посоветовался и сказал: «Святой, Благословен Он, сказал мне: "Стой со змеем, и Я вижу, что нет указа для змея в водах, но в прахе"». Сказал раби Йеуда: Отсюда: «...и прах будешь ты есть во все дни жизни твоей» (Быт. 3:14). Смысл: «Прах можешь ты есть все дни», но не в водах. А Израиль теснил меня. И несмотря на то, что чудо должно произойти, не произойдёт оно в месте этом, но врежется в прах, а не в водах, ибо написано: «И бросил его на землю, и стал он змеем» (Исх. 4:3). А «Скала» в этом врезалась в водах, в Маре. И уже совершал [Моше] чудо в этом, что произошло один раз. Другой раз, что написано: «И ударил в скалу посохом своим дважды» (Чис. 20:11). Сказал ему Святой, Благословен Он, Моше: «За то, что вы не поверили Мне, чтобы явить святость Мою» (Чис. 20:12), – ибо вы думали, что не может змей [действовать] в водах. «Посему не введёте вы...» (Чис. 20:12). Поэтому.