Воля Бога и дело всей жизни человека. Как распознать волю Божию для своей жизни и исполнить ее - страница 12

Там же, c. 203

«Вопрос: В чём долг человека?

Ответ: Помогать ближним, развивать собственное высшее «я», стремиться к добру всеми силами и при этом познавать законы природы и повиноваться воле Божьей, ибо именно в служении Ему обретается гармоничное применение всех способностей и настоящая свобода».

Сэр Оливер Лодж, The Substance of Faith, c. 188

«В мостостроении даже сравнительно слабая балка, установленная в соответствии с законами природы, способна выдержать огромную нагрузку. Но самая крепкая балка, поставленная вопреки этим законам, вскоре не выдержит и разрушится под давлением».

5. Свидетельство истории и человеческого опыта

([Еккл. 11:1]; 2 Кор. 9:6; Мк. 10:43—44; Откр. 7:13—17, 14:13)

«Народы обязаны своим существованием готовности лучших и бескорыстнейших, самых сильных и самых чистых жертвовать собой. Всё самое высокое, чем обладает человечество, достигнуто такими людьми».

Паульсен, System of Ethics, c. 159

«Жизнь, если отбросить всё второстепенное, предлагает человеку дела два противоположных рода. Он может жить для себя, воздвигая свои эгоистические барьеры на пути развивающейся цивилизации и превращая их в препятствия на дороге прогресса. И тогда, как бы ни был он удачлив, беспощадные жернова Божьего промысла сотрут в прах его и все его постройки, и ни он, ни его дело не останутся на земле. Или же он, прозрев, выравнивает свои усилия по тем вечным линиям силы, которые указывают на замыслы Бога, и тогда всё, что он воздвигает, будет жить в веках».

Герберт Нокс Смит, речь перед выпускниками Йеля в Хартфорде, 8 февраля 1907 г.

«Чтобы понять картину, человек должен отдать ей самого себя».

Рёскин (перефраз)

«Интеллектуальный рост выглядит как простое накопление знаний; но огромный массив неосмысленной учёности превращает человека в книжного червя, а только продуктивное выражение обретённых знаний проясняет и отсекает лишнее в уме настоящего учёного. На поверхностный взгляд торговля – это всего лишь погоня за личной выгодой; но в совокупности это колоссальное волнообразное движение производства и распределения, где умножение происходит через инвестиции, а прирост – через использование. Тот, кто складывает свои „таланты“ в сундук, лишается приращения».

Ф. Г. Пибоди, Jesus Christ and the Christian Character, c. 204

6. Свидетельство жизни Иисуса Христа

(Флп. 2:6—11; Мк. 10:45)

«Если судить о величии человека по тому влиянию, которое он оказал на человечество, то даже с чисто мирской точки зрения нет сомнений: Христос – величайшая личность, когда-либо жившая на земле».

Дж. Романес, Thoughts on Religion, c. 169

«Многие последователи Иисуса и многие критики Его учения полагали, что характер, усваиваемый у Него, якобы ограничен и обрезан самим фактом самоотречения и самоуничижения. Но на деле парадокс жертвы указывает единственный путь избавления от тесной и ущербной жизни. Нет большего тюремщика для души и нет большего врага радости, чем замкнутая на себе воля и эгоистическая цель. Такая жизнь, воображающая будто развивается, на самом деле обманута. Чем больше она пытается приумножить себя, тем более оскудевает её внутреннее содержание; чем ревностнее копит, тем меньше у неё остаётся; чем отчаяннее пытается себя сберечь, тем губительнее для неё это оказывается. Парадокс Иисуса рисует образ характера, который обогащается благодаря расточению, растёт, помогая другим, обретает счастье, делая счастливее мир вокруг, находит себя, когда себя отдаёт, раскрывая удивительное единство нравственного мира, где жертва рождает рост, а служение оборачивается свободой».