Воля Бога и дело всей жизни человека. Как распознать волю Божию для своей жизни и исполнить ее - страница 16

Г. Драммонд, The Ideal Life, с. 229—238 (выдержки)

1. Является ли самоотдача человеку необходимым шагом или же это только «высшая стадия духовного роста»?

2. Спасаются ли только те, кто исполняет волю Божью? (Мф. 7:21)

3. Обязательно ли человеку вести нравственную жизнь, чтобы исполнять волю Божью?

4. Должен ли человек обязательно вступать в церковь, чтобы исполнять волю Божью?

5. Должен ли человек креститься, чтобы исполнять волю Божью?

6. Должен ли человек участвовать в причастии, чтобы исполнять волю Божью?

7. В каких из этих обрядов участвовал Сам Иисус?

8. В чём были правы анабаптисты времён Лютера, а в чём их ошибка?

9. Каково отношение публичного признания веры на евангелизационном собрании к воле Божьей? Обязательно ли оно? Следует ли оно до или после уединённого решения посвятить себя Богу?

10. Проанализируйте следующий акт посвящения, рассматривая пройденную тему:

«В этот день, 16 ноября 1895 года, я, Хью МакЭ. Бивер, по собственной воле отдаю себя – всё, чем я являюсь и что имею, – целиком, без остатка и безоговорочно Тому, Кого, не видя, я люблю, и на Кого, не видя Его, уповаю. Купленный дорогою ценою, я отдаю себя Тому, Кто ценой Своей крови приобрёл меня. Вверяя себя Тому, Кто может сохранить меня от падения, я надеюсь на Него во всём, чтобы Он употребил меня по Своему усмотрению и там, где Сам сочтёт нужным. Скреплённый Святым Духом и преисполненный миром Божьим, который превыше всякого ума, да будет Ему вся слава во веки веков. Аминь».

(Р. Э. Спир, «A Memorial of a True Life», c. 136.)

«Он же сказал ему: Один человек сделал большой ужин и пригласил многих; и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: „Приходите, ибо всё уже готово“. И все, как один, начали извиняться. Первый сказал ему: „Я купил поле и должен пойти посмотреть его; прошу тебя, извини меня“. Другой сказал: „Я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня“. Третий сказал: „Я женился, и потому не могу прийти“».

Лк. 14:16—20

Библиография

• Ньюман, Дж. Х. Plain and Parochial Sermons. Т. II, №1: «The World’s Benefactors» («Благодетели мира»).

• Муди, Д. Л. Select Sermons. «Excuses» («Оправдания»).

1. Бог или маммона. Присоединение к одному из них неизбежно. Среднего пути нет. Отказ посвятить себя Богу – это, по сути, посвящение маммоне

(Гал. 1:10; Рим. 6:15—23, 8:14—15; Кол. 3:22; 2 Тим. 3:4;

Мф. 6:22—24; Лк. 11:23; Откр. 3:15—16; 2 Пет. 2:19)

Многие люди возражают против слова «капитуляция» или «сдача» (surrender) в отношении решения исполнять волю Божью, считая, что такой термин выставляет нас мятежниками против Бога и подразумевает полное лишение свободы. Позже (см. Исследование VII, Шестой день) мы увидим, что на практике это не так. Но даже если бы это было так, можем ли мы возражать? Имеем ли мы право требовать что-то у Бога? Или же с самого начала мы обязаны Ему всем (Рим. 9:19—21; Лк. 17:7—10; ср. Ис. 45:9, 64:8)?

Невероятная любовь Бога и Его уважение к нашей личности особенно заметны в том, что, несмотря на нашу очевидную ответственность перед Ним, Он дал нам полную свободу принять или отвергнуть Его служение. Кому-то может оказаться ближе слово «призыв в ряды» (enlistment), чем «сдача» (surrender). Павел говорит о «усыновлении» (Гал. 4:5). Человек, который не был раньше «в армии Мамоны» (как Иисус, Который не служил греху), тем не менее «сдаёт» себя Богу, когда решает служить Ему, подобно солдату, что добровольно «посвящает» себя Родине при вступлении в армию; или как мужчина и женщина «посвящают» себя друг другу при заключении брака (Рим. 6:13). Если же человек раньше находился «по другую сторону», служил врагу (как это было у Павла, Гал. 1:13; Деян. 22:6—10, и как бывает у большинства из нас), то ему действительно нужно буквально «капитулировать» и присягнуть новому Владыке, чтобы стать верноподданным в «свободной службе Богу» (Рим. 5:10, 6:16—28).