Читать онлайн Даглас Джакоби - Вопросы и Ответы. Ответы на вопросы, возникающие при чтении Библии

Можно ли о вас сказать, что вы любите задавать вопросы? Когда вам дают какие-то указания, просите ли вы их повторить, чтобы быть уверенными, что вы все правильно поняли? Если вы растеряны, ищете ли вы помощи? Когда, читая книгу, вы встречаете незнакомое слово, заглядываете ли вы в словарь? Задавать вопросы –  это единственный способ приобретать знания.

Будучи народом Бога, мы призваны не к слепой вере, но к вере, которая приветствует обсуждение различных тем, побуждает нас искать ответы на жизненно важные вопросы. Если мы не в состоянии найти ответ на некоторые из них, мы должны честно это признавать. Церковь, которая разом отсекает все вопросы лозунгом «не спрашивай, просто верь!» или недоумевает: «Мы всегда так поступали, зачем же ставить это под сомнение?», –  не является истинной. Нашим безусловным авторитетом является Библия, а не церковь. Если мы считаем Библию Словом Божьим, а не человеческим (см. 1 Фес. 2:13), то любые вопросы вполне уместны.

Что, в сущности, значит прочитать Библию без вопросов? Это значит бездумно «проглотить» текст. Внимательный читатель быстро поймет, что изучение Библии не ограничивается простым чтением и соблюдением написанного. Здесь не обойтись без связующего звена –  интерпретации, или толкования. Любой, кто говорит, что нет необходимости толковать Библию, а надо просто ей следовать, не прав. Безусловно, основные истины Библии просты и доступны каждому. Однако чтобы понять все остальное (а это большая часть Писания), требуется упорный труд. Толкование нужно для того, чтобы понять смысл отрывка –  сначала в его исторической перспективе, а затем применительно к нашей реальности.

Толковать Библию –  это вовсе не плохо. Но дело в том, что мы по своей природе склонны избирать путь наименьшего сопротивления. Нам лень прикладывать усилия, и потому мы предпочитаем думать, что Библия толкует сама себя, а нам не стоит утруждаться. Это неправильно! Так мы быстро разочаруемся в Писании. Вот наши наиболее частые ошибки:

* Мы читаем только один перевод. Однако ни один перевод не совершенен. Если вы не читаете на древнееврейском или древнегреческом языках, вам лучше сравнивать между собой различные переводы, которые вам доступны. К примеру, существует множество хороших английских переводов. И хотя больше всего распространена Новая Международная Версия (NIV), она ничуть не более «авторитетна», чем Версия Короля Иакова (KJV). Мы верим, что первоначальные рукописи Библии были совершенными. Однако нам приходится полагаться на копии и переводы. Добавьте к этому культурную пропасть между нашим временем и временем, когда писались библейские тексты, и вам станет ясно, почему мы не должны изучать только лишь один перевод.

* У нас не развита культура чтения Писания. Как правило, мы читаем отдельные стихи, реже несколько глав подряд и еще реже книгу за книгой. Изучая Писание таким образом, легко потерять нить рассуждений. В конце концов, Библия не была разбита на главы вплоть до средних веков, а стихи были пронумерованы только в середине XVI века! Разрывать Писание на куски и читать их по отдельности –  не лучший способ изучения. Если вы получили письмо по почте, разве вы не прочтете его в один присест? Или будете читать по абзацу в день? Мы должны научиться следовать за ходом библейской мысли, а это требует дисциплины.

* Мы «оставляем отрывки в первом столетии», как писали Фи и Стюарт [1]. Когда мы не понимаем точного значения какого-нибудь отрывка, мы предполагаем, что он относится к каким-то неизвестным нам особенностям древней культуры, а к настоящему отношения не имеет. Не исключено, что так оно и есть, но мы вполне можем ошибаться. Опасно пренебрегать каким-либо учением на том основании, что оно противоречит нашей культуре или традициям.

* Мы относимся к нашим лидерам как к богодухновенным толкователям. Встречая сложный отрывок, мы спрашиваем, как его понимает наша церковь, вместо того чтобы постараться понять, что все-таки Библия имеет в виду. Ведь даже церковь может быть не правой! Никто из нас не сошел с небес –  всем нам надо многому учиться.

* Мы заявляем, что толковать Библию не нужно. Как уже говорилось выше, это неправильно. В Библии нигде не сказано, что любой ее фрагмент легко понять (см. 2 Пет. 3:14–16). Библия призывает нас усердно размышлять над Словом (см. Нав. 1:8, Пс. 118:1-176) и делать все, что в наших силах (см. 2 Тим. 2:15), в надежде, что Господь даст нам разумение (см. 2 Тим. 2:7).

* Мы «одухотворяем» текст, вместо того чтобы разобраться, что в точности Святой Дух хочет нам сказать. Вычитывать из Библии то, чего в ней нет, –  своевольно и безответственно (ученые называют это эйзегезой). Вместо этого мы должны докопаться до настоящего значения написанного (экзегеза). Когда людям указывают на эту ошибку, они обычно отвечают: «Я сделал правильный вывод, а потому неважно, говорит об этом прочитанный мною текст или нет». Какая слабая методология! Как вы узнаете, что ваш вывод верен, если он сделан наугад?

Если мы будем изучать Библию так, как это делает большинство, мы попадем в беду. Уверяю вас, ваш тяжкий труд будет сполна вознагражден!

Процесс обучения может и должен доставлять нам удовольствие. Задавать вопросы хорошо и правильно. Прекрасно, когда дети задают вопросы родителям. Замечательно, когда студенты спрашивают о чем-то преподавателей. Наивно и даже высокомерно рассчитывать на то, что вы поймете все с первого раза. Это невозможно.

На одни вопросы просто ответить, на другие –  трудно (а на некоторые –  очень трудно!). Зачем же тогда отвечать на трудные вопросы? Да просто потому, что они есть. Они бросают нам вызов, подобно тому, как вершина бросает вызов альпинисту, собравшемуся ее покорить. Отвечая на трудные вопросы, мы расширяем свой кругозор.

Они укрепляют нашу веру, обогащают наш опыт, учат нас, как помочь другим –  тем, кто споткнулся на каком-то отрезке пути. Правда, мы никогда не ответим на все вопросы. Для спасения и глубоких, «живых» отношений с Богом вовсе не требуются ответы на все вопросы. Как написано в книге Второзакония 29:29:

«Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое –  нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего».

Мы можем не получить ответа на какие-то вопросы ни сейчас, ни даже в вечности –  Бог никогда не обещал нам всезнания. Но, как сказал апостол Петр:

«…будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15).

Апостол говорит не только о готовности ответить на серьезные доктринальные вопросы или объяснить всякие «библейские загадки», незначительные для спасения человека. Прежде всего мы должны быть готовы объяснить, почему мы верим в Иисуса, добровольно пострадавшего за нас. Как правило, людей волнует не интерпретация так называемых «трудных мест» Писания, а нечто совсем иное. Наши вопросы редко бывают чисто теоретическими; нам важно то, что имеет непосредственное отношение к нашей собственной жизни. Мы мечтаем оказаться с Богом на небесах. Мы хотим, чтобы там оказалось как можно больше наших друзей.

Не думайте, что, если вы не можете ответить на все вопросы, ваша вера слаба. Иисус высоко оценивал веру людей, которые, по всей видимости, вовсе не разбирались в теологических вопросах. Вспомните центуриона, хананеянку («но и псы едят крохи…») или бедную вдову. Скорее всего, между сильной верой и умением решать теологические ребусы нет зависимости. Если вы знаете ответы на сложные вопросы, это еще не значит, что вы знаете Бога. Есть люди, которые сильны в логике и имеют обширные познания, но у них слабая вера, и им не хватает смирения. Знание может раздуть нашу гордость и увести нас от Бога.

В этой книге мне хотелось бы расставить все по местам. Тем не менее, у некоторых людей мои ответы могут вызвать новые вопросы. Вы можете найти в моих выводах не замеченные мною логические ошибки. Кого-то мои ответы могут разочаровать. Вы можете подумать, что я преждевременно прекращаю обсуждение некоторых тем: мне кажется, что все ясно, а для вас мои объяснения, возможно, выглядят неубедительными. Не каждый будет удовлетворен моими ответами –  и я это прекрасно понимаю. Что ж, если вы сочтете эту книгу малополезной, передайте ее кому-то еще –  возможно, ему она пригодится.