Время в форме нуара – The last past voice - страница 17
– Цены и доказательства за смысл —
– Различия структуры – воли перед —
– Что прока – ты ещё не видел там —
– Но философский отголосок – мыслил чести,
– Искал – свой слог анонса от судьбы —
– И выбирал – ментальное окно препроводив —
– Тон эволюции и сказанный мотив —
– Задолго до того, что были песни —
– Исчезли те следы и память став —
– Вопросом от познания достатка —
– Рассеяла свой свет и мерный сплав —
– Достоинства объять процесс упадка,
– Чтобы основы нигилизма – стали жить —
– На состоянии оценки за свободы —
– Иметь ли право совладать – по ним —
– Тебе за обертон морали ясной —
– Наступит день и жизненный итог,
– Что смертью не оставит свой восторг —
– Доселе обветшалого пространства —
– Моих иллюзий – состояния прожить —
– Перед лицом искусства в постоянствах —
– Манеры диалекта над умом —
– Потерянного времени – под стать —
– Отличий прока жизни – ворохом пропасть —
– От глаз – искомой доблести и чести,
– На том же историческом пути,
– Что жили те обыкновенные дороги —
– Материальной плахи – утоления и лжи,
– Рассеянного монолога перед страхом —
– Утерянной растраты быть – внутри —
– Твоими или подлинными мыслями,
– Что чуждо благородству под судьбой —
– Отличия прожить иное – бытное,
– Где мир остался в смыслах – как другой —
– Исчез и появился перед встречей,
– Надежд на робость истощения причин,
– Могу ли правом – оставлять те вещи —
– Утерянной манеры – быть другим,
– За проком и надеждой от бравады —
– Помпезности, что льёт автограф – им —
– Культуры мира гласности и счастья —
– За интересом права декаданса – обладать —
– Твоей судьбой исчезнувшего горя,
– От жалости к потерям мира – там,
– Где нет идей и формы – для обездоленных —
– Искусством мифа – править по ролям,
– Истёртых форм и казуса свободы —
– Забытого как край потери в нас —
– На образах причисленного волей – ждёт —
– Свой декаданс – их меры узнавать —
– Сегодня время, вспоминать о были —
– Истратив прока чёткое окно —
– На множестве деталей, что забыли —
– Источник мудрости – прожитые назло,
– Своей судьбе и правом обезличить —
– Порядок символизма за того,
– Кто миром стал и данностью – в одно —
– Сложил столетний фарс утопий прозы,
– Заждавшись черт испепелённых гроз —
– Между обычаем и формами культуры —
– Родиться после воплощений грёз —
– О силе их ведомого конца – одни —
– Запоминали статус и мотивы —
– Для праздных судеб – трогательных милых —
– Остатков бытия прогресса мира —
– И жили словно казус на утехи —
– Для слова эволюции – под нравом,
– Что «мы» считали эволюцией от права —
– Манеры быть за благо чести ближних —
– Стремясь остаться – после дорогих —
– И пережитых философских истин,
– Мелькая как утерянный вопрос,
– Когда – нибудь «мы» все вернёмся к жизни,
– Катарсиса над плахой Бога слёз,
– Испитых мер излитого упрёка —
– Дородных разговором – перед ним —
– И будем совладать по чести моды —
– Статичностью большого мира – в нас.
Этическое запоминание времени
– Поборник декаданса обратил – мир —
– Разбитый – кровью времени насквозь,
– За мрачный трепет суверенных – лир —
– Обыденность слагала эпитафии – им —
– Терпящим имманентный перенос – жизни —
– Доказывая, ролью о порог – личный,
– Как в духе – Господин обозначает – лиры —
– Субъектно – перманентной частью вечности,
– Живут – в крадущей доктрине лжи —
– Убежища и зла – проворные морали – лично,
– Тебе не слышно их мотив – на —
– Проблеме – идеологического тла приличия,
– Спокойно, будут отходить в суды – проб —