Все о Крыме - страница 16

В 1454 году Хаджи-Гирей заключил союз с турками, только что захватившими Константинополь. Это был мудрый политический ход, ведь ему все время приходилось бороться за свою власть. Он решил использовать своих новых союзников для того, чтобы нанести удар по торговой империи генуэзцев. В июле 1456 года к Каффе подошел турецкий флот, а с суши город окружил шеститысячный татарский отряд во главе с Хаджи-Гиреем. От имени турецкого султана правителям Каффы было предложено заключить союз с ним и крымским ханом, при этом размер дани был увеличен. Предложение было принято.

С московским князем Иваном III Крымское ханство наладило дипломатические отношения в 1462 году. Оба владыки обменялись верительными грамотами, признав, таким образом, легитимность друг друга. Через 10 лет был подписан пакт: «в братской дружбе и любви против недругов стоять за одно». Нельзя сказать, что такое соглашение к чему-то обязывало, скорее просто упрощало переговоры.

После смерти Хаджи-Гирея в 1466 году его сын Менгли-Гирей смог сесть на трон только через два года. Желая упрочить свой статус, он заключил мирный договор с Каффой, однако татарская усобица вынудила его оставить Крым и уйти в Турцию. Там он провел переговоры с султаном и пообещал за возвращение ему власти отдать туркам Таманский полуостров и генуэзские колонии в Крыму. После чего Менгли-Гирей тайно вернулся в Крым собирать преданных ему людей. 31 мая 1475 года турецкая эскадра вошла в залив Каффы, с берега турецкий десант поддержали войска Менгли-Гирея. На пятый день Каффа была взята. Город получил турецкое название Кефе и стал опорным пунктом Турции в Крыму. Здесь разместилось представительство турецкого султана и солидный гарнизон. Следующим турецким завоеванием на полуострове стало княжество Феодоро. Оно отчаянно сопротивлялось, турки несли большие потери, но силы были неравны. В декабре 1475 года, после полугодичной осады и пяти штурмов, турецкие войска одержали победу. Князь Феодоро Александр был убит, а территория княжества стала частью Турции. Турки захватили также Таманский полуостров. Менгли-Гирея щедро одарили и «утвердили» крымским ханом, но при этом само ханство превратилось в вассала Турции. В Стамбуле постоянно проживали члены семьи Гиреев, в качестве эдаких гостей-заложников. В случае конфликта с крымским ханом султан мог перебить их либо кого-то из них назначить новым крымским ханом.

Большинство жителей ханства составили крымские татары. Это население не было однородной массой, его можно разделить на три большие группы: предгорных татар (татили татлар), южнобережных татар (ялыбойлю) и потомков ногаев (ногайлар). В них смешалась кровь множества народов: печенегов, половцев и татаро-монголов, тавров, скифов и сарматов. Крымские татары были мусульманами-суннитами и отличались веротерпимостью, но турецкие власти определенно взяли курс на исламизацию крымского населения. На южном побережье Крыма обитала многонациональная общность: потомки тавров и греков, византийцы, генуэзцы, готы, аланы, славяне, армяне и караимы…

Караимская община держалась особняком, ее члены исповедовали иудаизм, поэтому довольно часто исследователи ошибочно считают их наследниками Хазарского каганата. Караимское движение зародилось в Багдаде приблизительно в середине VIII века. Его основателем считается Анан бен Давид, которого можно смело назвать «диссидентом от иудаизма»: он подвергал сомнению авторитет Талмуда и его толкователей. Его последователи сформировали движение «ананитов». Собственно караимы появились в IX веке, так называли все секты, оспаривавшие традиционное толкование Талмуда. Само слово «караим» – множественная форма от древнееврейского «карай», что означает «чтецы», так как последователи этих движений, в том числе и ананиты, не признавали устного предания. Бухарские караимы переселились в Крым сплоченной общностью с согласия местной татарской администрации. После разрушения генуэзской торговли татары нуждались в людях, которые будут представлять их интересы. Самая старая караимская община проживала в городе Солхате (современный Старый Крым), после изгнания генуэзцев много караимов осело в Кефе и занялось торговлей. На Феодоро-Мангупе караимская община появляется только во второй половине XV века, по-видимому, сразу после 1453 года. И наконец, мощная община образовалась в городе Гезлев (Евпатория) в конце XVII века. И что любопытно, близкое сосуществование с татарами, несомненно, повлияло на быт и культуру караимов, но не привело к ассимиляции последних. Караимы не вступали в смешанные браки вплоть до установления в Крыму советской власти.