Я как Единое. Сущность христианства и его судьба. Часть II. Истоки - страница 16



В эпоху Нового царства обыденное сознание причащается идее абсолютного субъекта, абсолютного Я. Для интеллектуальной элиты эта идея воплощена в образе Амона. Но простой египтянин в своём познании вынужден опираться на привычные образы осирической мифологии. Распространившийся во множестве списков миф об Исиде, выпытавшей у Ра его истинное имя, передавшей его своему сыну Гору, а через него и каждому человеку, становится популярным изложением высоких спекуляций жреческой мысли.

«Вот, Исида была женщиной (мудрой)…
И она замыслила в своем сердце
узнать имя могучего бога…
И растерла Исида (слюну) с пылью в своей руке
и из этого сделала могучего змея,
и сделала его в форме стрелы…
И она положила его на дороге,
по которой обходил великий бог Обе Земли
по своему желанию.
И бог могучий вошел пред богами…
И ужалил его могучий змей,
и огонь жизни стал из него выходить…
И могучий бог открыл свои уста, (говоря):
«Вот, я шел по дороге, проходя Египет,
ибо мое сердце желало обозреть то, что я сотворил.
И меня ужалил змей, которого я не видел.
Не огонь ли это, не вода ли это?
Но я холоднее воды и горячее огня,
все мои члены в поту, и я сам дрожу,
мое око не твердо, и я не вижу неба,
и влага выступает на моем лице, как в летнюю пору».
Тогда Исида сказала Ра:
«Скажи мне твое имя, о мой божественный отец!
Ибо живет человек, произнесший свое имя».
(Тогда Ра сказал):
«Я – Создатель неба и земли,
Я сотворил горы и создал все, находящееся на них.
Я – Создатель воды,
Я создал Мехт-Урт, и
Я сотворил Тельца его Матери, и
Я создал сладость любви.
Я – создатель неба и тайн обоих горизонтов, и
Я поместил души богов в них.
Я – отверзающий свои очи и творящий свет,
закрывающий свои очи и творящий мрак,
по чьему повелению разливается Нил,
и не ведают боги моего имени.
Я – создатель часов, сотворивший дни.
Я – открыватель праздников, создавший поток.
Я – создатель пламени, жизни, сотворивший все дела.
Я – Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером».
Но яд не выходил,
и великий бог не чувствовал облегчения.
Тогда Исида сказала Ра:
«Не было твоего имени в том,
что ты мне говорил!
Скажи его мне, и выйдет яд,
ибо живет человек, чье имя произнесено».
Яд же жег, разгораясь,
и его жар был сильнее пламени огня.
Тогда сказало величество Ра:
«Да обыщет меня Исида,
и да выйдет моё имя из моего тела в её тело».
И скрылся божественный от богов,
и расширилось место Ладьи миллионов лет.
И когда совершилось выхождение сердца,
она сказала сыну своему Гору:
«Он свяжет себя божьей клятвой, да отдаст он свои очи!»
И когда он сообщил свое имя,
Исида, великая чарами, сказала:
«Вытекай яд, выходи из Ра!
Око Гора, выходящее из бога,
золотись на его устах!
Я – я творю,
Я – я заставляю упасть на землю яд,
ибо он побежден!»» [38, 72—74]

Исида познаёт сокровенное имя Бога только тогда, когда божественное имя проявляется в её теле – «…и да выйдет моё имя из моего тела в её тело», только тогда, когда я личное осознаётся как Я абсолютное – «Я – я творю…». Мифологема тождества Я и я, скрытая в оболочке этого мифа, становится духовным достоянием множества людей. Отныне Исида – центральный персонаж осирической мифологии. Культ Осириса гаснет в её тени. Культ Исиды, благодетельницы, узнавшей тайное имя Бога и передавшей его человечеству, излучается за пределы Египта и достигает самых отдалённых окраин Римской империи. Отсветы этого культа сохраняются в тайных сообществах вплоть до новоевропейского времени. Отсветы этого культа продолжают согревать чувства простых христиан в образе Богородицы и по сей день. В этом культе находит своё завершение и осирическая мифология.