Закономерности и предпосылки эффективных форм развития экономических отношений - страница 13

Еще меньше шансов объединить общество имеют идеи либерального капитализма, сводимые в их практической реализации к копированию внешних сторон западного образа жизни для явного меньшинства населения и беззастенчивому грабежу и эксплуатации с его стороны подавляющей массы населения.

А как насчет идеи российской государственности или идеи процветающей России? Вне всякого сомнения, это великие, плодотворные идеи. Однако тут же возникает вопрос, в чем конкретно заключается созидательная сила российской государственности, к чему сводится процветание России? И однозначного ответа на эти вопросы у различных слоев населения мы не найдем.

И все же существует духовно-культурный стержень, одна единственная идея, которая могла бы объединить росколотое российское общество. При этом под такой идеей мы понимаем определение направления развития России, принимаемое в качестве безусловной ценности сознанием ее народа.

Задумаемся: идея определяющая направление развития. Но как только мы попытаемся определить его вектор исходя из стандартного подхода /православная монархия; догоняющее Запад общество, берущее его как образец; обновленный социализм и пр./, мы тут же неизбежно попадаем в тупик духовного объединения народа достичь не удается. Если же направление развития определить иначе, не исходя из того, к чему двигаться, а основываясь на том, в кого будут превращаться участвующие в движении люди, то проблема предстанет совсем в ином свете.

Будут ли граждане России становиться нравственнее, воспитаннее, образованнее, соответственно и более продуктивными во всех созидательных сферах деятельности или, наоборот, в народе будет утрачиваться нравственное начало, уровень образования падать, разрастаться преступность – вот подлинная грань, отделяющая два принципиально различных направления развития страны. В первом случае – к всестороннему процветанию, во втором – к деградации и гибели.

Если в одном варианте идеалом человека становится нравственно просветленная, высокообразованная личность, то в другом – дебил или ночная бабочка на "мерседесе", делающие деньги любым доступным им способом.

Никто не сможет, если не встанет на антисоциальную позицию, оспаривать тезис о том, что мерой всех: общественных систем является человек, причем не просто человек, а именно богатый духовно, высокообразованный, нравственно просветленный.

Из всего сказанного вытекает вывод: развитие научно-образовательного комплекса, сферы воспитания и образования личности является духовно-культурным стержнем развития общества на пути к процветанию, главным социальным приоритетом, той объединяющей центральной идеей, которая способна консолидировать подлинно здоровые политические силы страны.

В том, что это на самом деле так, можно убедиться, в частности, спроецировав эту идею на извечный для России спор между славянофилами и западниками.

Хорошо известно, что развитые страны Запада осуществляют в настоящее время переход от индустриального общества к информационному. При этом от высокоразвитой индустрии не отказываются, а преобразовывают ее на основе наукоемких, информационных технологий, требований экологии. Информация, соответственно генерирующие ее наука и образование, превращаются в главную движущую силу общественного прогресса.

Соответственно в России, в случае ее следования курсу мировой прозападной цивилизации, необходимо избрать в качестве приоритета образование и науку.