Жемчужины Москвы - страница 2

«… канонизировать Василия Блаженного и определить праздник в честь святого Василия Блаженного 2 августа каждого года …»

Так как от мощей святого Василия Блаженного совершались чудеса, то царь Фёдор повелел:

«… установить над гробницей Василия Блаженного серебряную раку и украсить её каменьями и жемчугом. А над гробом построить каменный предел – ещё одну церковь к собору на Рву».

Кроме того, при царе Фёдоре Ивановиче появились фигурные главы собора и были сделаны «верхи у Троицы и у Покрова на Рву разными изразцами и железом немецким обиты»

Так получился тёплый предел – каменный храм с отдельным входом, названный в честь Василия Блаженного. Вскоре по имени этого предела народ стал называть Покровский собор храмом Василия Блаженного.

Внутренние помещения Покровского собора на Рву, соединённые лабиринтом переходов, небольшие, поэтому во время больших церковных праздников прихожане собираются на службу перед собором на Красной площади.

В 2008 году Покровский собор вошёл в семь чудес света России, а в храме Василия Блаженного круглый год совершается богослужения. Каждое воскресение утром служится литургия с акафистом Василию Блаженному.

В XVII веке в Москве по сумрачному Чертолью10 пролегал тракт в Новодевичий монастырь, построенный в 1524 году в честь освобождения Смоленска от поляков. Чертолье – чертям раздолье. Эта местность с древних времён пользовалась дурной славой, а бурный ручей Черторый, вытекающий из зловонного Козьего болота, вымыл мрачный овраг, который на москвичей наводил утробный ужас.

Так вот вдоль этого тракта стали селиться горожане, и улица стала называться Чертольской. Как-то царь Алексей Михайлович, проезжая по Чертольской улице в Новодевичий монастырь на богомолье, решил, что негоже так именовать улицу, упоминающую о чертях, ведущую в обитель иконы Пречистой Божией Матери, и переименовал её в Пречистенскую. А Чертольские ворота Белого города царь назвал Пречистенскими. Народ же московский сию улицу стал сокращённо называть Пречистенкой.

В XVII веке улица Пречистенка стала очень популярной среди московской знати, и на ней стали появляться боярские терема и палаты: Лопухиных, Юшкиных, Голицыных, Долгоруких и многих других. Боярские деревянные терема часто перестраивались новыми владельцами и строились каменные с большим размахом. Так в 1685 году на высоком откосе улицы Пречистенки появились огромные белокаменные палаты князя Бориса Ивановича Прозоровского, комнатного стольника малолетнего царя Иоанна Алексеевича, сына царя Алексея Михайловича.

Тогда в лихие времена «Хованщины», в 1682 году думские бояре были вынуждены удовлетворить челобитную взбунтовавшихся стрельцов, в которой требовали назначения царевны Софьи Алексеевны правительницей, регентшей, по причине малолетства царей Иоанна и Петра Алексеевичей. Как и её сёстры, царевна Софья любила Новодевичий монастырь и часто бывала там на богомолье. Каждый поход в монастырь устраивался с большой пышностью и соблюдением традиций, установленных её отцом, царём Алексеем Михайловичем.

И вот царский поход в Новодевичий монастырь объявлен. Отряду стрельцов было велено дороги выправить и очистить, мосты восстановить, а верстовые столбы давно уже ждали усердных богомольцев.

День царского похода на богомолье наступил, и ранним утром народ уже толпился на Соборной площади Кремля, ожидая выхода царской семьи. Царевна Софья с братом царём Иоанном, сёстрами и боярами появилась на площади и под ликующие крики толпы торжественно прошла в Успенский собор Кремля. Их встретил патриарх Иоаким и начал службу. Царевна Софья, окружённая священниками, усердно молилась перед иконами и слушала хор певчих, славивших многолетие её и царей Иоанна и Петра. Наконец, она приложилась к мощам московских святителей и, получив от патриарха благословление, вышла из собора и направилась к карете. На Соборной площади Кремля собралась вся Москва, чтобы увидеть царскую семью и проводить её на богомолье в Новодевичий монастырь.