Житие как бытие. Духовное в мирском - страница 12

Это очень тонкое понимание сути происходящего. Потому что раньше мне думалось, что наши желания никакого отношения к нашей духовной жизни не имеют. Считалось, что духовная жизнь это нечто такое особенное, из рядавонвыходящее. Ну типа, возникает удовлетворение и хорошесть на душе, когда мы перевели старушку через улицу или сделали что-то хорошее кому-то, не смотря на то, что пришлось поступиться своими интересами. Это считалось духовным подвигом и предполагалось, что это нам зачтётся. И когда мы придём, мы скажем: «А вот, я вот.. у меня вот столько хороших дел». И это мы считаем нашим духовным кладом… по глупости своей. А всё, по сути, оказалось совсем не так. Никакое количество «добрых» наших дел к духовности не имеет никакого отношение. Наши дела – это наши дела. Дух, на всё эту нашу движуху поглядывает со сторону, Ему до этого дела нет. А вот нам есть, а Ему нет. Это вот тоже отдельная мысль, которую нужно думать некоторое время для развития своего ума. Она, кстати, во многих манускриптах написана. Воспринимается нами, вначале, как несусветная чушь, но в итоге, всё-таки, мы её начинаем понимать. Уже под занавес.

И так. Главная мысль из всего сказанного. Наши устремления, намерения, желания и хотения – это тоже часть нашей духовной жизни. Практически, духовная жизнь на материальном уровне. Проявленный наш Дух в форме наших желаний и хотений. Сами же желания и хотения определяются Духе, в котором мы ходим. Сам же Дух, является от Образа. Происходит от Образа. На какой Образ обращено наше внимание, такой Дух к нам и приходит, такие желания у нас и возникают. Если внимание наше обращено на «Хороший Образ», то через него к нам приходит «хороший Дух». Он, в свою очередь, воспроизводит в нас хорошие мысли, желания и хотения. Если внимание затянул «плохой образ», то «приходит» от него «плохой дух», нехороший. От него возникают «плохие мысли». От мыслей возникают «плохие» чувства. Он чувств следуют «плохие» действия. Вот такая последовательность. Появления наших желаний и хотений. Но все они – духовные, от Духа. А и источником Духа является Образ. А поскольку нам дадена свобода, то мы можем выбирать куда смотреть. И теперь мы знаем, что получается в результате нашего внимание. Вывод. Нужно знать Кому внимать.

Исходя из вышесказанного, акцентирую Ваше внимание на том, что в каждом из нас есть духовная составляющая, которая проявляется у нас в соответствии с нашими обстоятельствами. И мы на них можем смотреть как через наше мирское восприятие, обычным образом, так и через свои духовным воззрения. Кому как удобней, понятней и выгодней для самого себя.

Понимаю, что при этом у Вас возникают простые вопросы. Зачем мне смотреть на свою повседневную жизнь в каком-то духовном, выдуманном свете, оторванном от действительности? Что я с этого буду иметь, в сравнении с моим обычным взглядом? Сразу скажу, Вас никто не неволит. Вы можете смотреть так как понимаете и как знаете. Здесь я всего лишь хотел предложить Вам взглянуть на свою обычную повседневную жизнь необычным взглядом, а своим духовным. Вот и всё. Чтобы Вы понимали почему и зачем здесь так всё рассказано: мирское осветить Духовным светом для того, чтобы увидеть в обычном и привычном ранее неизвестное.

Для этого имеются все основания. По своей сути вся наша жизнь – это Символ. Всё в ней символическое. Конкретный объект, событие или явление, человек или ситуация особого значения не имеют. Для нас имеет значение то, что этот «объект» «хочет» нам сказать, что он выражает, с чем он связан, с чем соотносится и какое содержание он несёт. В чём смысл его появления перед нами. С кем он связан. Кого он представляет. Это важно знать, а не то как он выглядит. В этом контексте и понимается что всё то, что мы видим перед собой, имеет свой определённый смысл, то есть, представляет собой Символ. Не спроста же, все принципиальные знания передаются через сказания, сказки, притчи. Эти формы передачи информации позволяют сохранить целостность идеи. Символ – это сравнение двух «величин», «объектов», на основе которого выявляется соответствие одного другому. О этом подробно рассказано в книгах «Точка сборки. Образ мышления», «Точка сборки. Отражение и преображение».