Порой нам удаётся идти по волнам, потому что мы думаем о Боге, гармонии, красоте. Порой мы начинаем тонуть, потому что вспоминаем о себе. О нашей хрупкости, об опасности, которая нам грозит, и в этот момент Христос берёт нас за руку, и мы оказываемся в безопасности на берегу.
Вот, такое небольшое общее наблюдение о познании материального мира, его особенностях и нашего в нём существования. Продолжим наши размышления о соотношении мирского и духовного. В какой мере, в каком количестве, сколько нужно смешивать и принимать чтобы было так, как нужно быть.
В начале, для ясности понимания, хотелось бы рассказать, что в этой книжке понимается под духовной составляющей нашей жизни. «Максимальное» определение духовной жизни, которое прочел у преподобного Феофана Затворника, говорит следующее. «Духовная жизнь – это жизнь Духа в нас» И более ничего другого это не значит. Ни наши знания, ни наше образование, ни наше культурное воспитание, ни наше праведное поведение, ни наши добродетели не являются духовной жизнью. Всё это наши деяния, и только. А духовная жизнь – это жизнь Духа в нас.
Эта мысль преподобного запала мне в сознание надолго. И не сразу ко мне пришло её истинное понимание. Смысл, которого не буду сейчас подробно описывать, в этом здесь нет необходимости. Это очень сложно и практически невозможно передать его словами. Его можно найти, осознать и понять, переживая своим личным опытом. Никто, кроме Вас самих, не сможет рассказать Вам, что есть такое духовная жизнь. Поэтому предоставляю Вам, мой дорогой читатель, найти его самим.
Это что касается «максимального» определения духовного смысла. Мы же, в своих рассказах будем использовать «частные определения» духовности, которые являются проявлением этого «максимального» определения.
Для пояснения этой мысли, несколько мазков на холст картины маслом. Как мы определили раньше наше человеческое существо состоящее из духовно-материальной субстанции имеет три «составляющие»: Дух – Душу – Тело. Дух, сверху, струясь через нашу «конфигурацию» производит на нас впечатления. Мы своими «органами чувств» откликаемся, реагируем на это воздействие и прикосновение. В теле возникают некие колебания (энергий), которые осознаются мозгом как мысли, сердцем они понимаются как чувства, «животом» они ощущаются как движение жизни внутри нас. Вот такая наша реакция на воздействие потока Духа сверху. Дух, проникая, или существуя в нас вибрирует, вызывая у нас те или иные мысли. Эти мысли осознаются нашим умом и переводятся нам в наши понимания. Понимания отражаются словами. Вот такая последовательность: волнение Духа через нас воспринимается и отражается нашими органами соответственно их предназначению. Мозг и сознание – порождают мысли. Сердце и душа – чувства. Всё это формируется в наше мировоззрение. В котором, главное содержание – это наша генеральная Цель жизни. Общая цель, нашим сознанием, делится на несколько частных целей. Для того, чтобы легче было их достигать. Эти цели порождают наши устремления, желания и хотения. Можно, конечно, наоборот: наши устремления, желания и хотения, порождают наши цели. Это практически одно и тоже. Не важно, кто кого порождает, важно, что наши устремления, желания и хотения – это частички нашего духовного взаимодействия с Духом. Вывод. Они тоже имеют духовную суть. Это важно понимать, что когда мы говорим о своём каком-то желании, то мы должны понимать, что оно тоже «духовно». Оно, в той или иной степени отражает, воспроизводит нашу общую духовность. Нашу связь с Духом. Вывод. Так что чураться наших желаний или подавлять их, нет никакой необходимости. Они тоже часть нашей духовной жизни.
