Он, как засохшие репьи, как мёртвые каменья,
И потому жизни лишается.
Бог, словно солнце, сеет свет разумения
На всех и на всё без разбора,
Кто живёт же по правде, в Божьем свечении,
Тот же и жив в царстве Бога.
Бог, как сеятель, сеет семя разумения,
И люди держат разумение так же,
Как дорога, камни и земля держат семя,
Или не держат, его лишаются даже.
36
Церковь Бога понимает, как Бога – творца,
Всеведущий, всемогущий, благой,
Зачем сотворил он благой таким человека тогда,
Что человек может быть же дурной?
И зачем смерть? Всеведущий мог не сотворить зла
И мог же прекратить зло,
Как всемогущий допускает его продолжение всегда
И допустил размножение его?
Так за что же он людей погубил,
Когда мог избавить от греха же и смерти?
Зачем сделал Дьявола и попустил
Его падение до соблазнов и мести?
Иисус отрицает еврейского Бога творца,
И говорит о едином Духе – Боге,
О сыне человеческом, однородном Бога- Отца,
О разумении – начале всей жизни, истоке.
Никакого Бога судьи, творца и отмщения
Люди не знают и никогда не бывало,
А есть в человеке только сын и жизнь разумения —
В нём Дух от бесконечного начала.
Источник жизни Бог, любя, дал миру жизнь
И Бог любил всех людей вообще,
И хотел дать им жизнь, чтоб могли также любить,
Друг друга любили бы каждый и все,
И потому Бог дал миру сына,
Дал единый дух Божий всем вообще,
И Он этим жизнь дал для всего мира,
Чтоб в царство Божие могли войти все.
– Бог, как сеятель, сеет повсюду.
Бог любит и заботится о мире беспредельном,
Как заботится сеятель о пшенице же всей,
Но он не заботится о зёрнышке отдельном,
И Бог не заботится о каждом из людей.
Сеятель заботится, чтобы быть урожаю,
И он себя знает, что урожаи же будут,
Несмотря, что многие семена пропадают,
Ведь сеятель сеет семена же повсюду.
Больше не вступает и Бог в дела мира,
Когда Он своё посеял повсюду,
И несмотря, что часть людей же погибла,
Он верно знает, что урожаи-то будут.
Не должно же семечко обвинять Бога,
Будто бы Он желает ему смерти.
Ведь когда семечко одно из миллиона,
Может погибнуть, если попадёт в реки.
Их миллионы, не чтоб они погибали,
А сеяли их для того ведь,
Чтоб они не погибали, а чтоб прорастали,
Ведь Бог даёт жизнь и не даёт смерть.
37
Это разумно с точки зрения общей,
С точки зрения Бога, начала всего.
Но зачем в тебе смерть, взгляни со своей точки?
Затем, что ты хочешь и выбираешь её.
Зёрнышко каждое может плод принести,
Но когда оно в нас попадает на камень,
И не может зёрнышко жизни на нём прорасти,
То мы также, как камень, себя жизни лишаем.
И каждый человек имеет возможность
Стать сыном Бога и смерти не знать,
Если человек не будет, как камень дорожный,
Духу от Бога мешать прорастать.
– Притчи, объясняющие царство Божие.
Иисус из дома к морю пошёл,
И пришло много народа к нему
И тогда Иисус в лодку вошёл,
А народ стоял же на берегу.
Он сказал: Хозяин стал сеять, и одни семена
На дорогу попали, их птицы склевали,
Другие на камень попали, и сами сперва
Живо на твердом они прорастали.
А когда их на камне солнце пригрело,
Тотчас и завяли, засохли они,
Потому что под ними твёрдое было,
И укорениться они не могли.
Иные попали в репьи и взошли,
Но не дали репьи налить им зерно.
А семена, на землю попавшие, в колосья пошли,
И нали́ло зерно тем, что семя дало.
Которые – в тридцать и в шестьдесят,
А которое – в сто.
У кого есть смысл, чтобы понять
Тот и поймёт это всё
В бесконечном непонятном мире людей
Явилось от кого-то им разумение.
