И в нём это самое главное.
32
Казнь людей в том, что свет пришёл, в мир,
А они предпочли темноту,
Потому что дела у них, мысли, дурны,
И не делают их на свету.
Кто же по правде и духом живёт,
Тот идёт к свету от тьмы,
И являются в свете дела же его,
И нет в нём уже темноты.
Человек знает, кроме той причины жизни,
Что в зачатии ребёнка видит он,
О существовании ещё и неплотской причины —
Начало жизни, называемое духом, Отцом..
Дух есть начало жизни неплотское,
И каждый человек в себе понимает
И знает его, как разумное и свободное,
Хотя его источника он и не знает.
Не постигнуть начало жизни на небе,
Неплотское и бесконечное,
Но мы знаем о нём, ведь в нас, в человеке
Есть этот дух, исшедший из вечного.
Из бесконечного и сам бесконечен.
И надо, чтобы каждый считал,
И должны мы считать этот дух в человеке
и есть то начало всех же начал.
Кроме плотской жизни человек познаёт
Жизнь бессмертного духа в себе,
Её, бесконечную, свободную Бог всем даёт
Она же у всех есть внутри и в тебе.
Сын бесконечного Бога-Отца
И есть этот дух в человеке,
Он начало начал и ему нет конца,
И он, как Отец, бесконечен.
Высшее начало в человеке, как сын от Отца,
Есть дух, от Бога, и он должен строго
Заменить вымышленного ведь Бога-творца
Настоящим и единственным Богом.
Только дух может очистить людей,
Бог открыт, открыто же небо,
И нужно общаться же с Ним по сути своей,
И служить ему в духе и делом.
Вера в единственного истинного Бога,
В Божий дух в человеке живом,
Избавляет от погибели всех и любого,
И вечную жизнь даёт в духе том.
Вера людей в сына человеческого
Жизнь не уничтожимую даёт,
И сделает их от Неба Отеческого
Сынами Бога- Отца и с ними Бог.
Это-то ведь одно и то же—
Верить в сына и так же, как Бог,
иметь же жизнь не временную Божью.
Ведь источник нашей жизни – любовь.
33
Если имеем высшее для нас благо – жизнь,
То то, что дало нам этого блага,
Должно желать нашего блага – нас же любить,
Оно благо – нас любит, и Ему это надо.
Знать не можем самого́ бесконечного начала,
Но о нём мы знаем всё-таки то,
Что оно любит нас и жизнь наша есть благо,
Его отношение к нам есть любовь же его.
Жизнь это то, что всё в мире живое
Духом Божьим оживлено,
Бог, нас любя, дал нам жизнь, как благое,
И нас не уничтожает, не казнит оттого.
А даёт жизнь настоящую, не временную
Жизнь духа без всякого зла.
Бог есть свет, источник жизни, и самое верное,
Что не бывает в нём темнота.
И мы эту-то жизнь и имеем внутри,
Когда жизнь свою полагаем
В том духе – свете, Боге, которого мы,
Как источник нашей жизни, и знаем.
Отступая от источника жизни,
Мы не живём откровенно.
Забывая о жизни духа внутри,
Уничтожаемся мы постепенно.
А когда не отступаем мы от Него,
То жизнь наша не вре́менна.
Нашу жизнь проясняет свет начала всего
И он тьму освещает мгновенно.
Кто так же, как Иисус, работать решится
Только ведь Богу одному,
В того сила Божия придёт и вселится
И будет служить же ему.
Всё, что нам представляется казнью,
Смертью, уничтожением,
Не последствие какой-то внешней Божьей власти,
Какое было о Боге представление,
А уничтожение это есть же всегда
Последствие нашей воли,
Ведь не говорил Иисус ничего никогда
О жизни какой-то загробной.
А напротив, он прямо её отрицал:
Пусть мёртвые мёртвых хоронят.
Бог есть Бог живых, а не мёртвых, – он же сказал.
И только те свою жизнь угробят,
Кто полагается на источник жизни временный,
Те, кто верит же в плоть,
А кто на другой источник не временный, бесконечный —
