Жизнь с Богом (сборник) - страница 37

…Когда свобода совести наступит в России, постарайтесь содействовать ее духовному обновлению как там, на месте, так и здесь, продолжая работу в этом центре»[79].

Эти слова сотрудники издательства «Жизнь с Богом» вспомнят в далеком 1991 году, когда религиозная свобода вернется в Россию, а в Москве станет возможным провести выставку книг брюссельского центра. И тогда они сочтут эти слова кардинала Тиссерана пророческими.

В 1959 году Восточно-христианский очаг вновь оказался участником выставки. На этот раз это была миссионерская выставка в бельгийском городке Бане, расположенном недалеко от Льежа. В религиозной жизни Бельгии этот городок был прославлен в 1933 году явлениями Богородицы 12-летней девочке Мариэтте Беко. Перед бельгийской девочкой Богородица предстала как «Дева бедных». В 1952 году Католическая церковь после длительного изучения окончательно признала подлинность явлений в Бане, и ранее ничем не примечательный городок превратился в место паломничеств и ежегодных миссионерских выставок. Темой выставки 1959 года стало христианское единство, а Восточно-христианский очаг был приглашен для ознакомления паломников с этой важнейшей проблемой церковной жизни. В течение шести месяцев сотрудники русского католического центра знакомили посетителей миссионерской выставки с проблематикой церковного единства. С этой целью ими были подготовлены различные наглядные пособия: исторические схемы, карты, репродукции произведений религиозного искусства и архитектуры. Все эти экспонаты должны были логически привести посетителей выставки к главной проблеме: «Церковь не может примириться с разделением христиан, противоречащим воле Спасителя. Если христианство – полнота истины, откуда разногласия между христианами? Если в основе христианства лежит братская любовь, то почему же христиане и миссионеры разных исповеданий часто относятся недоброжелательно друг к другу»[80]. Подводя итоги своей работы на миссионерской выставке в Бане, И.М. Поснова писала: «Опыт показал, что такое знакомство с проблемой христианского единства открывает новые горизонты христианам, которые до того этим вопросом не интересовались, и побуждает их усерднее молиться об осуществлении желания Спасителя “да будут все едино”»[81]. Экспозиция, представленная сотрудниками Восточно-христианского очага, вызвала большой интерес, и, как отмечала Поснова, «эта же инициатива будет осуществлена не только в Бельгии, но и во Франции, Италии, Испании, Португалии и даже в Южной Америке»[82].

Из уроков Брюссельской выставки 1958 года сотрудники издательства «Жизнь с Богом» сделали адекватные выводы. Первым таким выводом стала публикация в 1959 году апологетической работы французского иезуита Фернана Лелотта «Решение проблемы жизни». Русское издание этой книги, которая в оригинале была принята в качестве учебного пособия по преподаванию религии во французских школах, уже в большей мере было рассчитано на потенциального читателя в СССР. О том, что книга нашла своего читателя «за железным занавесом», сотрудники брюссельского издательства убедились после того, как в 1964 году был произведен ответный удар: в Ленинграде вышла в свет книга «“Евангелие” от иезуита: Размышления бывшего богослова о книге иеромонаха Ф. Лелотта “Решение проблемы жизни”». Принадлежало это своеобразное «Опровержение» на «Решение проблемы жизни» перу самого известного в то время отступника от православия, бывшего протоиерея и профессора Ленинградской духовной академии Александра Александровича Осипова (1911–1967). Более всего изумило и по-своему порадовало сотрудников «Жизни с Богом» то, что книга Осипова вышла тиражом в 100 000 экземпляров, а в ее тексте упоминалось о том, что сама книга брюссельского издательства «стала все чаще попадаться в разных уголках нашей Родины». Помимо сочинения А.А. Осипова, на выход в свет апологетического труда Лелотта отреагировали газета «Комсомольская правда», журнал «Коммунист» и ряд других советских изданий. Судя по реакции, апологетическая цель была достигнута, и это была правильная цель.