Церковь оказалась не готовой к такому наплыву вновь уверовавших. Не хватало священников, а потому массовые рукоположения в те годы были обычным явлением. Часто священники даже не имели специального образования, многие технари и интеллектуалы оставили свои светские профессии и рукоположились. В середине 2000-х появились православные СМИ, Интернет-издания, первые богословские конференции, публикации; возродились братства, общины, школы, семинарии. Началось строительство новых храмов и восстановление монастырей. Скептики скажут: «Мало, капля в море!» Да ведь капля камень точит. Результат, который многие наблюдали в 90-е, поражал: казалось, что за годы Советов все умерло, ан нет, старушки в белых платочках, остатки церковной интеллигенции чудом сохранили нам веру.
Молитвами Новомучеников загорелись лампады и свечи в отстроенных храмах, согрели они охладевшие сердца, вдохнули жизнь. Да, конечно, было очень много званых, осталось мало избранных.
Важнейшим событием для Церкви и верующих стал Архиерейский собор Русской Православной Церкви 2000 года. Для возрождающейся Церкви стало поистине искупляющим прославление новомучеников и исповедников российских. К этому чину канонизации была написана замечательная икона Собор Новомучеников и Исповедников Российских за Христа пострадавших явленных и неявленных, на ней в клеймах – изображения жизни и мученических кончин отдельных святых, убитых большевиками. Средник иконы, где представлен собор святых, предстоящих в прославленном состоянии, группа страстотерпцев, семья Государя Николая П. В 2018 году исполнилось сто лет со времени этих кровавых событий.
Помню, как мы привезли из Москвы эту икону и захотели подарить одному из храмов Архиепископии. Это вызвало неоднозначную реакцию. Собрание прихожан потребовало икону убрать. Мы ее забрали и передали в храм РПЦЗ, где она сразу же нашла свое место рядом с алтарем… ведь семья государя императора была причислена к лику мучеников Русской Зарубежной Церковью в 1981 г. Отношение в эмиграции к почитанию и поминовению императорской семьи всегда было неоднозначно. Так, архиепископ Василий (Кривошеин) и митрополит Антоний (Блум), принадлежащие к Патриаршей Церкви, всегда почитали их святыми и совершали по ним панихиды и молебны. Парадокс, но церкви, возведенные государем во Франции, которые после раскола 1931 г. перешли с митрополитом Евлогием под омофор Вселенского патриарха, никогда не поминали страстотерпцев панихидами и мучениками их не считают.
В годы возрождения Церкви открылся для посещения Бутовский полигон, на нем была возведена маленькая деревянная церковь, а 8 августа 2007 года на этом погосте, где в сталинские годы шли массовые расстрелы, был установлен большой поклонный крест в память о Новомучениках. Он был доставлен с Соловков, еще одного страшного места, великого поруганного большевиками Соловецкого монастыря, превращенного в лагерь «СЛОН».
Церковь, униженная и практически исчезнувшая из жизни советских людей, вернула нам память невинно убиенных, за веру пострадавших. Поклонные кресты и часовенки, а теперь и храмы возникли по всей России. Но, кажется, что все равно мало говорят, мало рассказывают подрастающему поколению о десятилетиях страданий не только священства, но и простых мирян. Вехой памяти о тоталитарном режиме стал «Соловецкий камень» на Лубянской площади, установленный в 1990 году. Каждый год сюда приходят сотни людей независимо от их вероисповедания, кладут цветы, читают списки погибших.
