100 великих исчезновений - страница 12

Хеджес путешествовал по всему свету, несколько раз сколачивал состояние и снова терял его. Он был одержим найти исчезнувший древний город атлантов, который, по его предположению, некогда находился у побережья Гондураса.

В Канаде Хеджес встретил Анну, десятилетнюю сироту, и удочерил её. В 1953 г. коллекционер покупает замок Фарлей в английской провинции Беркшир. Местным жителям Хеджес кажется персоной загадочной и неординарной. «Таймс» дают ему характеристику как исследователю, талантливому писателю и путешественнику. В путешествиях он становится ценителем древностей, начинает собирать произведения искусства.

Кстати, Анна находит на Юкатане хрустальный череп необыкновенной красоты.

Приобретенный Хеджесом образ Богородицы был открыт для верующих, стал являть чудеса и получил широкую известность в среде эмигрантов под именем «Черная Богородица замка Фарлей». К иконе стали приходить православные верующие, в основном – русские из первой волны эмиграции. Русская община предлагала Хеджесу продать ей святыню, оставив в его распоряжении оклад с драгоценными камнями, но безрезультатно. Среди первых паломников, пришедших к обретенному чудотворному образу, оказались люди высокого духовного звания, представители высшего сословия царской России. Поклониться Казанской иконе Божией Матери приезжали митрополит, графы и представители княжеских кровей, среди них – великая княгиня Ксения Александровна, которая «узнала» в иконе первоявленную. Увы… Одни эмигранты убеждали хозяина, что эта икона хранилась в Казанском соборе Москвы, другие – в том, что видели ее в столице Российской империи – Санкт-Петербурге! А между тем известно, что Московский и Петербургский списки весьма разнятся.

Ф.А. Митчелл-Хеджес пытался выяснить судьбу оказавшейся у него иконы, пригласив экспертом Сирила Банта – специалиста по византийскому искусству Музея Альберта и Виктории в Лондоне. Вот выводы, приведенные в книге «Русское искусство от скифов до Советов», вышедшей в 1946 г.: «Икона Казанской Божией Матери. Старинное изображение, покрытое золотом и позолотой, самоцветами, изумрудами, бриллиантами, восточными рубинами и т. д. Икона была написана в XVII в., инкрустация драгоценными камнями и работа по металлу были выполнены еще позднее».

Кстати

Позже, при переиздании монографии, автор дает более подробное заключение: «…Краски и дерево, на котором написана икона, абсолютно сохранились, что было доказано рядом рентгеновских снимков, и краски лишь смягчились с годами, только еще больше подчеркивая красоту и святость ликов. Это смягчение и потемнение красок, наступающее с веками, стало причиной, почему и знаменитый список иконы получил в народе название “Черной Казанской Богородицы”».

Эксперты сходятся во мнении, что икона принадлежит кисти выдающегося иконописца XVI в. и представляет собой великолепный образец греко-русского стиля того периода.

Митчелл-Хеджес продал замок в 1958 г. за год до смерти и сделал попытку продать коллекцию серебра. Но не успел: 12 июня 1959 г. он умер, оставив все состояние приемной дочери Анне. Наследница перевезла иконы в Гонконг.

Короткой строкой

Местная англоязычная газета тогда написала: по легенде, распространенной среди русской эмиграции, когда икона «встанет на место», в Россию вернется вера в Бога – начнется эпоха духовного возрождения.

Мисс Анна сделала ряд шагов, чтобы передать святую икону русской православной миссии в Америке. Делая святую икону доступной для Русской православной церкви Америки, она выполняла желание отчима, при этом соблюдалось условие: святыня не должна попасть к коммунистам! Чудотворная икона считалась экспертами бесценной, поэтому владелица предложила верующим оплатить лишь стоимость драгоценных камней в окладе, оцененных в полмиллиона долларов.