Читать онлайн Владимир Слепцов - Духовные беседы. Предназначение и лидерство

Что такое дхарма? Сам термин дхарма многие словари и энциклопедии переводят по-разному и толкование дают очень обширное. Но все сходятся в одном, что ввиду своей принципиальной многозначности это слово не имеет прямого эквивалента в любом из существующих и ныне действующих языков. Этот санскритский термин содержит такие понятия, как «то, что поддерживает», «универсальный закон бытия», «долг», «качество», «религия», «мораль», «истина» и многие другие… Как правило, люди привыкли воспринимать это как некий долг: религиозный долг или просто долг. Если рассматривать гораздо глубже, то этот термин можно расшифровать следующим образом – это некое неотъемлемое свойство предмета. Например: дхарма сахара – сладость, это неотъемлемое свойство сахара. Дхарма воды – жидкость, дхарма птицы – летать, дхарма рыбы – плавать.

Дхарма – это такое качество или предназначение, которое нам дается с рождения, и мы должны этому следовать. И пока мы живем в этом мире, она будет всегда идти рядом с нами и помогать нам осваиваться в этом мире – жить, развиваться, быть счастливыми, но с учетом того, что мы будем следовать этой дхарме, этому закону.

Дхарма всех людей – использовать, в хорошем смысле этого слова, свою человеческую форму жизни в таком процессе, который поможет им осознать себя как духовных существ. Это незыблемый закон для всех людей. Коли мы получили такую форму жизни, у нас есть разум, то мы можем воспользоваться этим разумом и глубоко понять духовную науку, раскрыть свою духовную природу. Понять, кто такой Бог, каковы наши отношения с Ним, – это наша дхарма, дхарма людей, их предназначение.

По большому счету это основное – дальше можно было бы ничего не писать. Но как существам пытливым и любознательным, а также не всегда имеющим возможность все осознать с одной фразы, нам необходимы разъяснения и примеры, на которых мы смогли бы понять свою дхарму, чтобы иметь возможность применить это знание на практике. Итак, попробуем раскрыть этот вопрос на разных уровнях. Как любой вселенский закон или философское понятие можно осознать с разных сторон и на разных уровнях глубины, так и это понятие рассмотрим с разных сторон.

К примеру, есть дхарма каждого человека перед родителями – он должен быть благодарен родителям, должен уважать их, обеспечить их старость, отдать им этот долг. Это тоже дхарма – вернуть свои долги, и в данном случае вернуть то, что родители в свое время нам подарили: любовь, заботу, взрастили нас. Даже если нам кажется, что нас никто не любил и не уделял нам внимание в детстве, даже если родителей не было рядом, когда мы росли, мы все равно им обязаны своим рождением. И этот долг напрямую мы им никак не вернем, вместе с тем мы должны направить все свои усилия на это. Так что это является нашей дхармой – позаботиться о своих родителях, об их старости, об их досуге, здоровье.

Есть еще одна дхарма. Например, мы должны отдавать долг высшим силам, которые дают нам возможность жить в этом мире. Они дают нам воздух, которым мы дышим. Воздух не сам по себе существует – за ним стоит личность, и, если она захочет, мы можем лишиться воздуха. Свет и тепло идут от Солнца – это личность, она дает нам возможность пользоваться светом, теплом. В пищу мы употребляем фрукты, овощи, благодаря Солнцу и Луне. То есть, существуют такие администраторы вселенной. Бог их уполномочил определенными возможностями, и они выполняют свои обязанности – свою дхарму, дают нам возможность в этом мире как-то существовать.

Или вот еще пример: планета Земля – это личность. Мы привыкли говорить «мать-земля». На самом деле так и есть – это личность. Земля вроде бы такая огромная, но если посмотреть с точки зрения всей вселенной, то она очень маленькая, даже меньше пылинки во всем космическом мироздании. И она, тем не менее, создает определенный микроклимат, с помощью которого мы живем в этом мире, спокойно себя чувствуем. Нас не сносит космическим ветром. Мы в такой оболочке, как в капсуле, находимся. Здесь все хорошо развивается, все растет, есть вода, есть люди, животные, птицы, рыбы. Мы здесь как-то вместе живем, сотрудничаем – это все благодаря Земле. И мы тоже должны отдать ей долг – дхарму. Наша дхарма перед Землей – просто правильно ее использовать. Не нарушать законов природы, не менять русла рек, не делать плотины, не рыть землю, добывая нефть и газ. Этим мы наносим ей тяжелый вред. Ей это не нравится. Конечно, она будет просить помощи, потому что такова ее дхарма. Есть силы, которые обязательно услышат ее. Их дхарма будет защищать ее – мать – от всего этого. И мать-земля говорит: «Да, конечно, что поделать, применяйте свои воспитательные методы. Иначе я не могу справиться с людьми». И что тогда делают высшие силы? Они устраивают разные эпидемии, катаклизмы, наводнения, войны и т.д. Но причиной этому являются люди, которые не получают должного образования, ведут себя как необразованные дети.

Еще один вид дхармы – это долг перед мудрецами или людьми, которые дают нам знание о Боге, о духовной природе. Говорится, что вернуть этот долг и отблагодарить их невозможно. Мы должны отдавать его так: принимая наставления, мы должны их исполнять, то есть делать то, что говорят нам мудрые люди. Если мы слушаем их и потом применяем это на практике, то тем самым мы как бы отдаем этот долг. Должниками быть очень плохо, потому что придется опять родиться в этом теле и пытаться отдавать долг. Так будет очень долго, поэтому живое существо будет находиться в некой ловушке дхармы – постоянные долги, долги, долги.

Мы сейчас рассмотрели вкратце дхарму как долг, как нашу обязанность, которая дана нам с рождения и вмещает в себя разные аспекты, отражающие отношения на разных уровнях нашего существования. Но это только начало нашего пути.

Еще одно понимание дхармы – неотъемлемое свойство. И так как мы рассматриваем это с точки зрения человека, то самое близкое для нас понимание – это понятие «предназначение». При этом выполнение долга по дхарме приводит к тому, что мы со временем начинаем понимать свое предназначение, то есть нам открывается из сердца следующий уровень, или грань, понимания дхармы. И так до бесконечности, чем глубже и усерднее мы следуем за авторитетными знаниями, тем интереснее становится этот процесс. Но мы детально остановимся на вопросах дхармы как долга, предназначения, а также лидерства. Так как человек, исполняющий свой долг, чтящий закон Всевышнего, понимающий свое предназначение (хотя бы в первом приближении), автоматически становится лидером. За таким человеком будут идти остальные, его примеру обязательно последуют окружающие. И среди задач этой книги – дать основное понимание дхармы, предназначения, помочь развить в человеке его истинную природу, вдохновить следовать этим путем, избавить от страхов принятия на себя ответственности и прояснить максимальное количество вопросов, которые возникают на этом пути.

Итак, попробуем во всем разобраться на практических примерах. И мы должны всегда помнить о том, что знания мы получаем для того, чтобы в первую очередь применять их на практике. Так мы будем понемногу приближаться к своей природе, становиться осознанными и более счастливыми. И, начав жить более качественной жизнью, мы станем живой книгой знаний для всех вокруг. Желаю вам всяческих благ и терпения в постижении себя!

С любовью, Владимир Слепцов

Вопрос: Можете представить какую-то систему, по которой было бы легче разобраться и понять свое предназначение?

Ответ: Есть разные классификации, системы и уровни. Мы не будем во всех разбираться, так как это занимает много времени. Нам нужно всегда в уме держать цель, а целью является понять предназначение. Для этого начнем с самого простого. Есть две категории людей, которые в священных писаниях именуются божественными и демоническими натурами. Сейчас будьте внимательны, чтобы у вас было хотя бы общее представление, это нам поможет разобраться впоследствии с предназначением. По крайней мере, вы можете себя протестировать: «Кто я? К какой из двух категорий я отношусь?» А потом мы будем углубляться.

Это 16 глава «Бхагавад-гиты», она так и называется «Божественные и демонические натуры». Эта книга – диалог между учеником и учителем на разные темы. Ученик задает вопросы, учитель отвечает ему. Причем это такие темы, которые были актуальны пять тысяч лет назад, актуальны сейчас и будут актуальны в будущем. Эта книга духовная, не материальная. Она как букварь, который вчера был нам нужен и завтра нам понадобится. Это вечное знание.

Итак, ученика представляет воин-царевич, а учителя – колесничий, но это – Сама Верховная Личность Бога ведет с учеником диалог, просто Бог принимает такую форму, чтобы ученик не распознал Его. И вот 16 глава начинается:

«Верховный Господь сказал: Бесстрашие, очищение своего бытия,      совершенствование в духовном      знании,

благотворительность,      владение      чувствами, совершение

жертвоприношений, изучение Вед, аскетизм, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, отрешенность от всего мирского, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям – таковы, о потомок Бхараты, трансцендентные качества правдивых людей, наделенных божественной природой».

Это одна категория людей. Теперь другая.

«Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество – таковы качества людей, обладающих демонической природой, о сын Притхи. Божественные качества ведут человека к освобождению, а демонические обрекают на рабство. Тебе, о сын Панду, не о чем беспокоиться, ибо ты от рождения наделен божественными качествами. О сын Притхи, сотворенные живые существа в этом мире бывают двух типов. Одних называют праведниками, а других демонами. Я уже подробно рассказал тебе о божественных качествах, а теперь послушай о демонических.

Люди демонической природы не знают, что можно делать, а чего нельзя. Им не свойственны ни чистота, ни благонравие, ни правдивость. Они говорят, что этот мир нереален, у него нет основы, что нет Бога, который им управляет. Они заявляют, что мир возник из полового влечения и что у него нет иной причины, кроме вожделения. Придерживаясь таких взглядов, демонические люди, лишенные разума и потерянные для самих себя, поглощены пагубной, греховной деятельностью, ведущей к разрушению мира. Потакая ненасытному вожделению, опьяненные гордыней, тщеславием и самомнением, демоны пребывают в плену иллюзии и, очарованные преходящим, вершат свои грязные дела. Они убеждены, что главное для человека – услаждать свои чувства. Поэтому их до конца дней преследуют бесчисленные тревоги. Связанные путами сотен желаний, снедаемые вожделением и гневом, они неправедными путями добывают деньги на чувственные наслаждения.

“Сегодня, – думает демонический человек, – я получил хорошую прибыль, когда же мои планы осуществятся, я получу еще больше. Сейчас я владею неплохим состоянием, и оно будет только расти. Этого моего врага я убил, и та же участь ожидает остальных. Я хозяин всего. Я наслаждаюсь жизнью. Я достиг совершенства, обрел могущество и счастье. Я богаче всех, и меня окружают знатные родственники. В мире нет никого могущественнее и счастливее меня. Я буду совершать жертвоприношения, заниматься кое-какой благотворительностью и радоваться жизни”. Так эти люди становятся жертвами собственного невежества. Охваченные беспокойством от всех этих мыслей и опутанные сетью заблуждений, они чрезмерно привязываются к чувственным удовольствиям и в конце концов попадают в ад».