Духовные беседы. Предназначение и лидерство - страница 7

Это для начального уровня, вы же просто спросили про то, для каких категорий людей это подходит. А для всех по-разному подойдет. Для кого-то предание – это он все оставил и предался учителю или представителю Бога, который говорит, что нужны правила и предписания, обязанности.

Дхарма – религия, обязанности. И вот Кришна говорит: «Оставь все религии», а учитель говорит наоборот: «Выполняй определенные обязанности». Дхарма – выполнение долга, как раз это духовный учитель или наставник попросит вас делать для того, чтобы вы созрели для полного предания, чтобы это вам открылось из сердца. Для этого надо очиститься, тогда изнутри придет искреннее предание.

То, что вы предаетесь своему учителю, – это то же самое, что вы оставили все. Просто предались гуру, и то, что гуру вам скажет, нужно делать. Почему? – Потому что в этом сама суть. Господь говорит: «Я тебя освобожу от всех последствий твоих грехов». То есть: «Последствия всей твоей греховной деятельности аннулируются». Из-за чего? – Господь увидит, что вы предались его представителю, и Он вас освободит от этого всего, аннулирует все грехи, то есть вот оно, предание. И в конце Он еще говорит: «Не бойся ничего». То есть: «Если ты всему этому следуешь, не бойся ничего, Я буду защищать».

Есть разные категории людей. Кто-то пытается сразу все оставить, ничего не соблюдая – ни правил, ни предписаний: «Мы предались Богу!» – и при всем при этом они не принимают наставления духовного учителя или наставника. Это не предание. Это просто фикция, формальность. Это я только маленькую грань сейчас попытался осветить.

Вопрос: Как найти свою дхарму в этом мире, как определить, чем заниматься, какой деятельностью?

Ответ: Есть разные варианты, как искать свою дхарму, как определить свою варну.

Один из вариантов – сходить к астрологу. Второй вариант, самый лучший – заехать в брахмачари-ашрам. Там сразу определят. Сначала вы будете шудрой – будете полы мыть, и много еще чего подобного найдется. И наставник будет наблюдать за вами – что у вас лучше всего получается, от чего вы испытываете экстаз. В этом принцип – вы брахмачари, ученик, вы учитесь, а наставник наблюдает и выявляет вашу природу.

Когда я только заехал в брахмачари-ашрам, я подошел к коменданту и сказал ему:

– Я хочу послужить, что мне сделать?

– Видишь кучу мусора? – а там не то чтобы мусор, песок с камнями лежал.

– Да.

– Тебе нужно оттуда перекинуть ее сюда, или перевезти, сам придумай, как. Эта куча должна быть здесь к вечеру.

Я подумал: «О, здорово! Работа такая, я сейчас буду чем-то занят».

Я нашел тачку, лопату, загружаю, перевожу – одну, вторую, а там их штук пятнадцать надо было перевезти, а в это время в голове уже что-то начинается, ум начинает анализировать: «Ты что, вообще? Ты зачем ее туда переносишь? Она и здесь неплохо лежит… Она, на самом деле, здесь лежит даже лучше, там она будет мешать людям проходить в омовельню…»

Ум начинает бунтовать, и я думаю: «Что у вас за дела вообще? Почему комендант такой тупой? Я вот неофит, только пришел – и то уже разбираюсь».

И мне уже не нравится эта деятельность. Я половину кучи перетаскал, сижу, отдыхаю, и он идет. Я говорю:

– Прабху, можно вопрос задать?

– Да, конечно.

– А какой смысл перекладывать это туда, там люди ходят, а здесь никто не ходит, закуток такой, лежит и лежит.

А он, как все коменданты, такой шактийный, отвечает: