Евреи, сыны Хама - страница 11

Однако вернемся к вечному вопросу: «Откуда взялись евреи?». Заметим, что существует еще одна популярная среди ГОЕВ (неевреев) версия ответа него. Многие полагают, что еврейский народ слепил МОИСЕЙ под руководством бога своего ЯХВЕ во время знаменитого ИСХОДА «из земли Египетской». Согласно Библии, евреи жили в Египте вполне неплохо, сытно даже в голодные годы, пока страной правил их сородич визирь ИОСИФ ПРЕКРАСНЫЙ. Однако со смертью Иосифа и приходом к власти другого фараона, «который не знал Иосифа», «золотой век» (а длился он более 400 лет) для евреев закончился. Их стали привлекать к работам («порабощать») на государство (видимо, как и прочих египтян – «царских людей»), они возроптали, а затем и возопияли. Пришлось Яхве с Моисеем выводить их, напуганных и деморализованных, из земли египетской.

Существует устойчивое мнение, что пастыри водили стадо своё по пустыне 40 лет с расчётом, что за это время вымрут два поколения «порабощённых», оставшиеся же трансформируются в единый, свободный и счастливый в Господе своём народ, никогда и ни при каких обстоятельствах не нарушающий завета и не делающий «зло в очах Господних». Но это лишь интерпретация библейских экзегетов; на страницах Библии мы находим совсем другую историю (Числ 13,14).

Подойдя к границе Ханаана, землю которого Яхве обещал евреям, Моисей отравил туда разведку, дабы «высмотреть землю». Разведчики исчезли на 40 дней, что очень не понравилось Яхве. А вернувшись, доложили, что в земле ханаанской «подлинно течёт молоко и мёд», «но народ, живущий на земле той, силён», «не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас». Услышав такие слова «подняло общество вопль» и плач на всю ночь и «сказали друг другу: поставим себе начальника (равносильно отречению от Моисея и Яхве – авт.) и возвратимся в Египет».

Бунт! Такого Яхве снести не мог: «… ваши трупы падут в пустыне сей, а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет… доколе не погибнут все тела ваши в пустыне; по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесёте наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мной» (Числ 14:32—34).

Такая вот история с пресловутыми 40 годами. Нет смысла пересказывать книгу «Исход» Пятикнижия Моисеева (Торы), сюжет её хорошо известен; кроме того, мы отчасти уже сделали это в рамках реконструкции реального исхода прототипов сынов Израилевых [9].

Иудейская традиция датирует начало исхода -1312 годом.; большинство историков (из тех, кто верит, что исход был) склоняется к XIII в., 1250—1200 гг. до н. э. Библия тоже не осталась в стороне, прямо назвав Раамсес, город страданий евреев, его строителей: «И поставили над ним („народом израильтян“ – авт.) начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес…» (Исх 1:11). Специалисты считают, что библейскому Раамсесу соответствует исторический город Пер-Рамсес Нового царства, где фараон Рамсес II построил себе резиденцию. «Выказывалось предположение, что названия Пифом и Раамсес были добавлены в текст Библии позднейшими редакторами» [В: Исход]. И понятно зачем: подпереть готовую рухнуть библейскую хронологию.

Итак, Авраам прибыл в Ханаан где-то в IX в. до н.э.; сыны его ушли в Египет в лучшем случае в IX – VIII вв. до н.э. и жили там более 400 лет, т.е. до V – IV вв. до н. э. Тогда как же Моисей вывел их из Египта в XIV – XIII вв. до н.э.? Неувязочка в 8—10 веков получается. И как же раввины и историки выходят из этого «затруднения»? Особенно с учётом того, что никаких археологических следов исхода и последующего завоевания евреями Ханаана, ни письменных памятников других стран с упоминанием об этих событиях не обнаружено? А ведь исход по своим масштабам был грандиозным событием. Еврейское Священное Писание гласит: «И отправились сыны Израилевы… до 600 тысяч пеших мужчин, кроме детей, и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Исх 12:37—38). «И было всех… сынов Израилевых… от двадцати лет и выше… вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят» (Числ 1:45—46).