Этот негласный призыв на качественно новом уровне продемонстрирует в эпоху Возрождения Н. Коперник посредством своего конкретно-научного открытия гелиоцентризма: это открытие показало, что мы не должны доверять своим глазам, говорящим нам, что Солнце вращается вокруг Земли, поскольку человеческий разум раскрыл, что, наоборот, Земля вращается вокруг Солнца. Эпоха Возрождения по своему содержанию – это возрождение образцов античной культуры на качественно новом уровне. Элеаты сами этого не отрефлексировали, но фактически они призывали открывать законы объективной действительности, опираясь на логику разума. Если бы законы окружающего мира были доступны нашим чувствам, то и наука как специальный вид знания и деятельности была бы не нужна. Элеаты непосредственно способствовали рождению науки, что окончательно свершится в результате сократовского переворота. Концепция элеатов – это высшая ступень развития натурфилософских идей досократиков: накопленные по крупицам отдельные теоретические идеи в познании окружающего мира (борьба противоположностей, идея эволюции и количественных закономерных пропорций, метод сравнения, понятие истины и ее критериев) привели к принципиальной постановке вопроса о необходимости познания законов этого мира.
Что такое закон? Закон – внутренняя, существенная, необходимая, объективная, устойчиво повторяющаяся связь между явлениями. Чтобы тебе, дорогой читатель, не заучивать определение закона, а логически его закрепить в памяти, вспомни наглядную модель: закон сообщающихся сосудов. Почему уровень жидкости в этих сосудах одинаковый? Потому что они связаны. То есть закон – это всегда связь, но не любая. На данной модели очевидно, что это связь внутренняя. Внутреннее содержание всегда выступает сущностью. Если связь внутренняя и существенная, то она никак не может быть случайной, она будет необходимой. Если связь внутренняя, существенная, необходимая, мы не можем на нее субъективно влиять, т. е. она будет объективной. Из обозначенных четырех атрибутов закономерной связи вытекает то, что она не может быть эпизодической, т. е. она будет устойчиво повторяющейся. Обратите внимание, насколько гениально, по принципу «устами младенца глаголет истина, хотя сам он не разумеет, что глаголет», элеаты назвали этот фундаментальный пласт бытия, т. е. законы: в знании законов заключается истина, которая выражает сущность объективной реальности. Элеаты назвали этот фундамент бытия истинно сущим бытием.
Широко известна истина, что противоположности или крайности сходятся (одна из сентенций здравого смысла, отражающая диалектичность бытия). В досократовской философии можно выделить две диаметрально противоположные онтологические концепции: учение Гераклита и учение элеатов. Гераклит, как было показано выше, – самый яркий диалектик в античной онтологии, поднявший борьбу противоположностей на уровень закона жизни космоса. Элеаты – крайние метафизики в античной онтологии: истинно сущее бытие – неизменное неподвижное. Но и Гераклит и элеаты льют воду на мельницу науки. Только Гераклит способствует развитию науки фактически по принципу: «действуй как я, я открыл закон, и ты открывай», элеаты же открывают дорогу науке, призывая «давайте же, наконец, открывать законы», – и разрабатывают при этом метод открытия законов.
