Таким образом, цельная личность внутренне нравственно свободна и ответственна. Частичная личность пребывает в тенётах навязанных извне незыблемых истин и образцов, стандартов идеальной продукции, включая идеологические, политические, экономические, масскультурные, религиозные, поведенческие, псевдонаучные.
Рассмотрим более основательно и подробно феномены цельной и частичной личности, дадим им развернутые характеристики.
Сначала о цельной личности. В самой общей форме уже было сказано, что ядром, главной особенностью, основным критерием цельной личности является идеальное, интеллектуальное, нравственное, эстетическое богатство, внутренняя нравственная свобода, раскрепощенность, независимость от насильственно внедряемого стандартно-кассетного мышления, свобода выбора образа мыслей и поведения, сознание всей полноты ответственности за свое бытие и результаты поступков. Основанием, фундаментом и источником внутренней свободы и ответственности в цельной личности является развитие и утверждение в ней, в ее сознании, по крайней мере, двух категорических императивов: нравственно-гуманистического и экологического. Нравственно-гуманистический императив имеет естественное и духовное основание. Уже в инстинктах человеку дан закон сохранения индивидуальной жизни, который, благодаря духовности и любви, перерастает в личности в закон охранения всего живого. Экологический, вечный и неизменный, императив требует поступать так, чтобы поведение и отдельные действия человека не нарушали экологической гармонии в природе, обществе и человеке, основывались на естественных законах их бытия, развития и взаимодействия между собой. Сознание этих императивов определяет границы внутренней и внешней человеческой личностно-нравственной свободы, препятствует переходу свободы в произвол, устанавливает меру ответственности.
Нравственное ядро личности стимулирует саморазвитие в ней таких духовно-нравственных и психофизиологических свойств и качеств, как: любовь и сострадание всему живому; целеустремленность в гуманистической деятельности; воля и мужество, упорство, настойчивость и стойкость; идейность и готовность к самостоянию и отстаиванию своих убеждений; внутренняя опора на себя, собственные духовные силы. Ей свойственен нравственный индивидуализм, способность самопреодоления и поддержание нравственного коллективизма.
Личность живет в обществе и не может быть свободной от существующего в нем расслоения на классы, различные социальные общности, объединения и группы, интересы которых нередко не только не совпадают, но и прямо противоположны. Это тот самый момент в жизни личности, который нередко раздваивает ее, делает внутренне противоречивой, заставляет быть непоследовательной с точки зрения общечеловеческих гуманных императивов, страдать и мучиться в угрызениях совести. Принадлежность к социальной группе, долг классовой, национальной, религиозной солидарности подталкивают личность к нравственной ущербности, усеченности, частичности. И только самые сильные духом, исполненные гуманизма и терпимости в экстремальных ситуациях идут путем выбора наименьшего зла, сохранения в своих деяниях любви к живому и человеческого облика. Однако в любом случае в общественной жизни личность противостоит государственно-общественным тенденциям обезличивания людей, превращения их с помощью «кассетной» техники в частичные, ущербные личности.
