Подобные антиличности, с точки зрения которых все сказанное о них не мерзко и не отвратительно ввиду отсутствия у них нравственного и эстетического отношения к действительности, обитания их по ту сторону добра и зла, достаточно многочисленны и широко распространены в современном международном сообществе. Они формируются, поддерживаются и подпитываются различного рода организациями асоциального религиозного фанатизма, сектантства, общественными объединениями безудержного национализма, вплоть до расизма, нацизма, фашизма и сионизма, организациями псевдореволюционного экстремизма и фундаментализма; мощными объединениями членов международного преступного бизнеса. Наконец, как это ни парадоксально, к клану антиличностей примыкают и многие общественно-политические деятели. Для того, чтобы любыми средствами удержать власть, им постоянно приходится приспосабливаться к политической ситуации, учитывать интересы различных политических сил и запросы различных, противостоящих друг другу, социальных слоев и групп. Они изначально, в силу своего положения, вынуждены давать невыполнимые, а то и просто лживые обещания; лицемерить, изображая религиозность или доброжелательность; рисовать недостижимые перспективы будущей счастливой социальной жизни. Они не замечают обнищания людей; их страдания из-за национальных конфликтов; наступления разврата и невежества; уничтожения духовности в связи с разгулом растленной и растлевающей массовой культуры. Они прикрывают своих коррупционеров и клевещут на политических противников. Поднимаясь все выше по ступеням власти, они все более утрачивают нравственность, совесть, внутреннюю свободу и ответственность за свои действия, пока совсем не освобождаются от них, становясь законченной антиличностью. Провозглашение нравственности, идеалов гуманизма и демократии становится для них ширмой, обыкновенным политическим приемом, который, как это ни парадоксально, практически всегда эффективно срабатывает в общественном сознании неоднократно обманутых людей. В их душах воцаряется пустота, равнодушие, подлость, способность на любой антигуманный, по существу преступный акт.
В психофизиологическом плане антиличность, как правило, обладает твердой волей, настойчивостью в достижении целей, решительностью в своих неконтролируемых деяниях. Она несет в себе различного рода неврозы, психозы, комплексы и фобии. Одни страдают некрофилией, другие – скрытыми формами шизофрении и паранойи. Третьи испытывают комплекс неполноценности в сочетании с нарциссизмом и утверждаются за счет ущемления интересов прав других людей.
Потребности антиличности крайне противоречивы. Она стремится к наиболее полному удовлетворению своих извращенных материальных потребностей за счет других людей, групп, общества в целом. Их духовные потребности ограничены, сужены до уровня ложных идеалов, хитроумного плетения интриг и организации коварных заговоров, что, в сущности, лишает их натуры подлинно духовного качества. Антиличность не задумывается о подлинном смысле жизни, о полноценном развитии и постепенном изживании сущностных сил. Она сама ограничивает себя, превращает в частичную личность, замыкаясь и зацикливаясь на узкой асоциальной цели, подчиняя все силы ее достижению. Антиличность не размышляет о смерти, ее тайне и бессмертии. Она вся, даже будучи Демоном, в этой жизни, в ее интересах и борьбе. Она решительно чинит зло ради своей фанатичной идеи и принимает смерть как досадное недоразумение и препятствие на пути к цели и самоутверждению.
