Читать онлайн Алексей Шипицин - Глазково

Деревня Глазково заканчивалась в районе современных улиц Жуковского и Колхозная, дальше шли парк «Царь-девица» и деревня Титово, за ней – Кузьмиха. Границы современного Глазково проходят там же, а потом начинается Студгородок.

Современное Глазково

Город Иркутск начинался именно там, где сейчас располагается Глазково. Долгие годы, начиная с 30-х годов XVIII века, существовала официальная версия об основании города Иркутска в 1652 году. Причем основан он был не на правом берегу Ангары, а на левом.

Историк И. Э. Фишер в своей книге «Сибирская история с самого открытия Сибири до завоевания сей земли российским оружием», изданной на русском языке в 1774 году, писал, что сын боярский Иван Похабов, отправляясь в 1652 году на Байкал, «сделал в устье реки Иркута хижину для казаков, чтобы способнее собирать ясак». Кстати, «сын боярский» в то время означало не происхождение человека, а его звание в казачьей иерархии, то есть сыном боярским можно было стать и за особые заслуги.

Иркутское зимовье было построено на острове Дьячем, в устье реки Иркут. В середине XIX века на Дьячем еще были заметны остатки древних строений, а во время раскопок в 1920-х годах, предпринятых летописцем и краеведом Н. С. Романовым, в центре острова были обнаружены следы от лежащих когда-то в земле бревен.

Остров Дьячий

Сейчас остров Дьячий находится ниже опор железобетонного автомобильного моста через Иркут.

Версия образования Иркутска в 1652 году вплоть до середины ХХ века была единственной и не вызывала сомнений.

Иркут буряты и монголы называли Эркэу (или Эрку). Это название происходит от монгольского слова «эрги» – ворочаться, кружиться, обходить, окружать. На Иркуте много водоворотов с шумом и пеной, кажется, что река ворочается, кружится. Иркут значит «ворочающийся, кружащийся». Русские в своем произношении изменили монгольское название Эркэу на Иркут…

Самый старый дом 1652 года постройки

Как выглядело это зимовье? В 2023 году в деревне Шеметово Качугского района был обнаружен самый старый дом в Иркутской области, а возможно и во всей Восточной Сибири. Дендрологическая экспертиза древесины лиственничных бревен установила, что дом был срублен в 1652 году, то есть одновременно с зимовьем на острове Дьячем. Так как его строили точно такие же енисейские казаки, что были и в отряде Ивана Похабова, то логично предположить, что по конструкции и внешнему виду эти два дома должны быть очень похожими.

«Енисейские» казаки означает, что они были приписаны к Енисейскому острогу. Он стоял в месте впадения Ангары в Енисей, и освоение Приангарья и Прибайкалья шло именно из него.

Вопрос о переносе даты основания города возник лишь при подготовке к празднованию 300-летия Иркутска в 1952 году. Просто в тот период город совершенно не был готов к проведению грандиозного праздника – не так давно закончилась война, великие сибирские стройки только начинались. Иное дело 1961 год – закончилось строительство Иркутской ГЭС, Академгородка, город развивался и хорошел. Поэтому днем рождения Иркутска решили считать дату основания острога, то есть 1661 год.

Памятник Якову Похабову «со товарищи» в Иркутске

Обоснованием новой даты послужила челобитная Якова Похабова. В июне 1660 года управителем в Братские остроги (Братск и Балаганск) «для наведения порядка и сыска новых земель» был назначен енисейский сын боярский Яков Иванович Похабов. Эти два Похабова (Иван, который построил зимовье в 1652 году, и Яков) ни в каком близком родстве не состояли, а были просто однофамильцами. Кроме того, Иван был старше Якова примерно на 15 лет.

В декабре 1660 года к Якову Похабову в Балаганский острог прибыл посланец от местных племен, кочевавших по долине Иркута, и просил поставить крепость в устье Иркута для сбора ясака и защиты от притеснений со стороны красноярских казаков. Казаки из недавно построенного Красноярского острога жестко конкурировали с енисейцами за право собирать ясак с приангарских племен.

Получив это донесение, енисейский воевода 22 июня 1661 года отправил к Похабову подмогу в 60 казаков и распорядился «отыскать на усть Иркута реки или вверх Иркута самого угожево места… и на том месте поставить острог». Послание воеводы дошло до Похабова не раньше осени – дорога от Енисейска против течения Ангары, да еще через пороги, занимала более двух месяцев.

«Сибирские казаки исследуют новые земли», худ. Н. Каразин, 1870

Однако Яков Похабов, не дожидаясь ответа из Енисейска, уже сделал это 6 июля 1661 года по собственной инициативе. То есть он грубейшим образом нарушил распоряжение начальства. Ему было приказано поставить острог или в устье Иркута, или вверх по его течению. В первом случае острог располагался бы как раз на месте Глазково, а во втором – где-нибудь в районе современной Смоленщины. Вместо этого он выбрал низменный болотистый противоположный берег.

И все последующие века иркутянам приходилось мужественно бороться с последствиями этого опрометчивого решения. Вплоть до постройки плотины ГЭС город практически ежегодно переживал катастрофические наводнения. Транспортное сообщение было очень проблематичным, ведь и купцам, и путешественникам приходилось дважды переправляться через Ангару – сначала чтобы с Московского тракта попасть в город, а потом из города на Кругобайкальский тракт. Ну, или наоборот. До постройки мостов город был фактически отрезан от основных путей сообщения.

Самыми страшными были зимние наводнения, 40-е годы XX века

Древние люди ведь были вовсе не глупыми, они жили в единении с природой и прекрасно знали, где место лучше. Недаром же все их захоронения обнаруживаются именно на левом берегу, на территории современного Глазково (стр. 104).

Но как случилось, так и случилось, история не имеет сослагательного наклонения, так что Глазково теперь не центр города, как должно было быть, а лишь предместье, заречный район.

Мельница на Кае, 1880 год

В самом начале XVIII века, когда Иркутский острог стремительно застраивался и развивался, на левом берегу Ангары, у самой воды, было всего несколько домиков да государева мельница на речке Кае, которая называлась так в честь Кайской горы (от слова «хай», что означает камень). Примерно в том месте сейчас переходит Каю теплотрасса и есть пешеходный мостик. В горе на берегу Иркута была каменоломня, где Ванька Каменщик добывал материал для строительства Спасской церкви, сплавляя камни на плотах. Остатки каменоломни видны и теперь.

Первое сообщение о жителях в этом районе принадлежит знаменитому путешественнику Николаю Спафарию, побывавшему в Иркутском остроге в 1675 году. Там, где сейчас находится железнодорожный вокзал, он обнаружил заимку (земельный участок в один двор) иркутского казака Ильи Могутова. В конце XVII века другой казак – Кузьма Могилев, бравший устье Иркута в откуп для рыбной ловли, построил свою заимку. Иркутску надо было как-то пополнять свой бюджет, и сдача в аренду принадлежавших городу земель и угодий – пашенных, сенокосных, рыболовных и так далее – была одним из способов это сделать. Казачьи поселения левого берега отмечены на «Чертеже земли иркуцкого города» Ремезова 1701 года.

В документах того времени упоминается Ефим Глазков. Именно его потомки, заселив со временем район, дали этой местности свое имя.

Именные заимки левого берега на карте Ремезова, 1701 год

Могутов, Могилев, Михалев, Глушков, Усов, Паршенников – вот фамилии первых поселенцев-казаков. В конце XVII века именно первопоселенцы должны были своевременно оповестить обитателей острога о приближении неприятеля. Были и дальние пограничные караулы – Тункинский, например, или Бельский остроги. Но и возле города нужна была сеть небольших заимок-караулов, где жили казаки. Необходимость создания таких казачьих застав стала очевидна после неожиданного нападения на Иркутский острог объединенного бурят-монгольского войска летом 1696 года. Мирные отношения между иркутскими поселенцами и бурят-монголами продолжались недолго. Острог осадили бурятские воины князя Богдоя, поддержанные халха-монгольским войском под руководством женщины-воительницы Эрдени-Нойон и тунгусами.

Иркутский Кремль на гравюре Николааса Витсена, 1692 год

Тут надо уточнить, что в остроге в то время сложилась уникальная ситуация – не только для Иркутска, но и для всей Российской империи. А, может быть, и для всего мира.

В 1695—1696 годах иркутским воеводой был Афанасий Савелов. За время своего правления он настроил против себя все население. Дошло до того, что казаки подняли бунт. На смену Савелову из Москвы был послан новый воевода Полтев, который по дороге умер. В Иркутск приехала жена Полтева с сыном-младенцем. Воеводой по логике вещей до прибытия другого назначенца должен был опять остаться Савелов, но иркутяне решили во что бы то ни стало избавиться от него. Воспользовавшись указом о назначении нового воеводы, «мирской совет» иркутских жителей постановил утвердить воеводой младенца Николая Полтева, а в помощь ему избрать управителем иркутского служивого человека Ивана Перфильева. При сдаче дел в приказную избу был принесен на руках малолетний воевода Полтев (летописец рассказывает, что воевода плакал). Таким образом, в Иркутске сложилась невероятная ситуация, когда воеводой стал младенец.

Макет Иркутского острога

И тут к острогу подошло вражеское войско. Битва произошла 11 августа. Понятно, что командовал не младенец-воевода, а Перфильев. Боевые действия продолжались около суток. Бурят-монголы пошли на штурм. Как только сотни конников и пеших воинов приблизились, распахнулись ворота острожной башни, и конный отряд казаков бросился в атаку. Бурят-монголы ринулись на казаков дружной лавиной и опрокинули их. Казаки повернули лошадей обратно, многие из них упали сраженные в беспорядочном отступлении. Враги бросились вдогонку, но они не учли, что в остроге были три пушки. Несколько залпов – и войско нападавших моментально рассеялось.

Реконструкция боевой амуниции бурят-монголов XVII века

Ночью бурятские лазутчики-запальщики подползли к городской стене. Каждый тащил с собой солому, берестяные трубки, наполненные смолой, и трут. Они ждали только приказа, но прозвучал сигнал не поджигать крепость, а возвращаться. Эрдени-Нойон и Богдой решили отступить. На восходе солнца бурят-монгольский стан опустел. Русские увидели надпись на стене, толмач прочитал: «Были под стеной, а огонь не пустили – мир».

Но в остроге решили по-своему. Налетели на бурят-монгольские юрты казаки. Жестокой расправы не ожидали бурят-монголы. Погиб бурятский князь Богдой. Погибла и Эрдени-Нойон. Ее небольшой отряд настигла казачья погоня в районе современного села Максимовщина, и, чтобы не попасть в плен, она приказала своему телохранителю пронзить её копьем. Так погибла героиня бурят-монгольского народа Эрдени-Нойон. И теперь никому не известно, где возле Максимовщины находится тот неприметный курган, под которым нашла свой последний приют легендарная женщина-воительница.

Это был единственный случай нападения на Иркутский острог в его истории, когда он выполнил свое прямое предназначение и выступил в роли неприступной крепости.