Второй момент, который по факту является крайне важным: дело в том, что квалификация независимых экспертов при постановке комплексной междисциплинарной задачи обычно достаточно низкая. Более того, мнение о том, что некий человек – «хороший эксперт», ещё не верифицирует предоставленную информацию и не является весомым, по причине того, что если речь идёт, например, об узкой специализированной области фехтования и его связи с боксом, уровня подготовки «хороших экспертов» недостаточно, поэтому требуются специальные эксперты. К сожалению, большинству людей такой формации присуща одна отличительная черта: они желают исследовать то, что им нравится, а не то, что нужно согласно поставленной задачи и определённой цели. Полагаю, читателю не понаслышке знакома ситуация, когда собеседнику задаётся один вопрос, а он отвечает на тот вопрос, который лично ему нравится.
Немалые проблемы связаны с внешними экспертами, потому как они могут служить только информационными источниками, но саму исследовательскую работу они чаще всего не способны проделать. Существует ещё один момент, иногда служивший препятствием и он по природе сугубо американский, всё же его необходимо отметить – это специальный вопрос: «Сколько мне за это заплатят?». На старте исследования изначально была исключена идея привычного многим «коммерческого продукта», поскольку я не хотел, чтобы вам, уважаемые читатели, пришлось покупать эту книгу, по причине того, что она должна быть для людей национальным и общественным достоянием. А волонтеров в США, например, менее числа пальцев на одной руке, (за исключением, пожалуй, доктора Скотта Вайсса); все остальные люди, с которыми мы в НИИ взаимодействовали, так или иначе пытались разговаривать о деньгах. Я не имею в виду, что они просили деньги нет, демонстрировалось совсем иное: американцы рассказывали, что издать книгу в США про Каса Д’Амато – сегодня это ничего не стоит, то есть даже одного доллара не стоит, потому что Кас Д’Амато в США никому не нужен.
Соответственно, следовало понимать, что специфика американского мышления совершенно чужда европейцу, в частности, совершенно чужда человеку, который разговаривает на русском языке. Данная ремарка изложена сообразно одной простой цели: ещё в начале книги хочется, чтобы читатели получили все поясняющие ответы на то, почему при проведении расследования и написания книги не были привлечены внешние эксперты. Мы действовали со своими экспертами, а они заслуженно имеют очень высокий уровень научной квалификации. Поэтому в конечном итоге все получилось – то есть исследование было проведено за отведенные сроки и на очень высоком профессиональном уровне.
Перейдём к рассмотрению следующих двух линий исследования: четвертая линия исследования – культурно-историческая; пятая линия – историческая. Предлагается приступить к обзору исторической части анализа. Поскольку в ходе исследования мы в составе Экспедиционной группы сравнивали Генуэзскую традицию фехтования, Дестрезу, палермитанский и неаполитанский стиль испанского фехтования и, соответственно, систему Каса Д’Амато, для объективного результата, безусловно, необходимы исторические документы. Сначала исследование потребовало достоверные исторические документы об испанском фехтовании – такие источники как «Философия оружия» Иеронимо де Карранзы, «Величие меча» под авторством Луиса Пачеко де Нарваэса и «Академия меча» Жерара Тибо.
