Имиджелогия - страница 12

Имиджелогия – это также еще и искусство придания облику человека эффекта личного обаяния, умения «светиться» людям. Естественно, что при создании подобных образов имиджмейкеры многое заимствуют из психологии и формулируются, исходя из практико-психологической необходимости и обоснованности. Например, при заключении сделок, ведении переговоров учитываются такие человеческие и деловые качества партнера как коммуникабельность, уверенность в себе, ответственность. Было замечено, что большее доверие вызывают люди, которые имеют навыки самопрезентации, владеют собой, обладают чувством такта и субординации. Формирование этих качеств нельзя назвать естественным психологическим явлением, так как в большинстве случаев оно целенаправленно создается (имидж).

Итак, психология и имиджелогия имеют как сходные исследовательские категории – человек, его мышление и эмоциональные реакции, так и различия – обращенность на внутренний, психический склад (психология) и внешний, трансформация психического склада индивида или группы под воздействием имиджевых технологий.

Еще одной наукой, имеющей схожие направления научного исследования с имиджелогией, является культурология. Специфика культурологии заключается в том, что она искусственно формирует мир людей, что ее отличает от природной и биологической среды, которые создаются естественным путем. Культурология изучает всю совокупность искусственных порядков и объектов, созданных многими поколениями людей в дополнение к природным; заученные формы человеческого поведения и деятельности; образцы самоидентичности, символические обозначения окружающего мира, которые повсюду присутствуют в среде людей и формируются в процессе их коммуникации.

Таким образом, данная наука изучает культурную активность людей исходя из множества структурных элементов культуры. Наибольшее отношение к имиджелогии имеет исследование культурной активности индивидов в зависимости от содержательно-исторических и ценностных характеристик культуры. Особое внимание в этой связи представляет деление культуры на народную и элитарную, массовую, субкультуру и контркультуру, разновидностями которых являются молодежная, этнонациональная, городская, сельская и т. д. Каждое общество включает в себя весь набор различных культур и субкультур, при этом историческое формирование единой культуры в таких неоднородных обществах осуществляется лишь при наличии интегративных факторов. Так, важнейшей интегративной предпосылкой выступают наличие языка межнационального общения, общая религия, единые механизмы хозяйственной или идеологической консолидации. В современных обществах наряду с упомянутыми факторами значимую роль начинает играть имидж.

Имидж, с точки зрения консолидации общества, является связующим звеном между имиджелогией и культурологией, при этом культурология оперирует понятием «архетип», а имиджелогия на его основе формирует желаемый образ социальной структуры общества, с ее концентрацией материальных и финансовых богатств в определенных стратах (бедные и богатые), и образ лидера (хозяйственник, марионетка). В отличие от психики, развитие которой всецело подчиняется индивидуальным закономерностям, мир культуры, будучи не только искусственно, целенаправленно созданным, но и продолжающим искусственно создаваться, требует всемерно учитывать именно это своеобразие, без чего невозможно обеспечить оптимальность его функционирования и развития и, в конечном итоге, удовлетворить потребности и запросы людей. В такой ситуации возникает востребованность в имиджевых технологиях.