Читать онлайн Сергей Ермаков - Искусственный мир. Психологические проблематики нового времени

Пусть на пути Познания опорой каждому станет Человечность…

Нам предстоит отправиться в достаточно глубокие, но вместе с тем содержательные, дебри разговора о наполнении процесса Жизни. Мы будем обсуждать то, что я определяю как «психологические проблематики нового времени», являющиеся искажающими и мешающими адекватной адаптации артефактами. Их выделение, обсуждение и понимание, важно для возможности понимания направлений дальнейшей коррекции, уж если не на глобальном и всеобщем, то по крайней мере на локальном, индивидуальном уровне.

Сам же разговор будет строиться, опираясь на моё осмысление динамики ситуации. Взгляд на общую картину необходим, что каждый, кто ознакомится с данной книгой, смог расширенно взглянуть на пространство, в котором живёт, потому что изоляционизм в самых разных его формах и проявлениях, свойственен, пожалуй, большинству современных людей. Часто срабатывает та самая обманчивая логика «судить по себе». Если не представлять и контактировать со всем или по крайней мере с расширенным спектром вариантов, гораздо сложнее находить более продуктивные и безопасные возможности для адаптации. А, на мой взгляд, именно эффективная адаптация и лежит в основе здоровья, психического здоровья, в частности. Адаптация вообще станет главным словом в этой книге и смыслом, вокруг которого всё выстраивается.

Мой стиль повествования прямолинеен, вероятно, для кого-то он может показаться провокативным, но дело не в провокациях, а в том, что складывается впечатление, будто люди отвыкли от прямоты и неудобства, предпочитая воспринимать не информацию по какому-то вопросу как таковую, чтобы разобраться и сделать свои выводы, в том числе порой неприятные и трудные, идущие вразрез с собственным мнением или верой во что-то, а информацию, которую им просто нравится воспринимать, то есть в которой всё так, как соответствует уже имеющейся в голове картине относительно какой-либо части реальности, будь то внешней, будь то внутренней. Наличие проявленной масштабной тенденции отказа от критичности в пользу развлекательности не вызывает сомнения. Во всяком случае у меня таких сомнений не возникает, поэтому и уточняю, что у меня нет цели провоцировать кого бы то ни было, есть цель – подсветить разные явления с разных сторон. Я не поддерживаю чужие иллюзии и не аккуратничаю в процессе обсуждения каких бы то ни было тем. Моя письменная речь максимально приближена к устной, потому что эта книга для меня… не возможность прочитать академическую лекцию, а способ вести диалог с теми, кто её прочтёт.

К слову, важным для меня принципом является «не доказывать, а рассказывать». То есть, предлагая свои рассуждения, я не ставлю целей, чтобы вы подумали, что «есть моё понимание и неправильное», наоборот… мне важна критичность и независимость людей. Именно такой читатель, которого мои мысли сподвигнут на расширение информированности в каком-то направлении, сможет получить гораздо больший эффект и большую пользу, нежели тот, который прочтёт и просто согласится с написанным или отвергнет эти материалы на автомате.

С точки же зрения содержания, в книге речь пойдёт о том, почему зачастую на индивидуальном уровне жизнь выглядит и идёт не так, как хотелось бы, несмотря на то, что человек прикладывает реальные усилия к тому, чтобы понять себя, понять других людей, Мир вокруг и выстроить механизмы взаимодействия и отношений с собой, другими людьми и Миром. Центральным и связующим звеном для понимания всего этого будет являться гипотеза – искусственности опор, на которых люди и строят базовые понимания себя, других людей, Мира вокруг, взаимодействия и отношений.

Именно гипотезу об искусственности мы и будем рассматривать, рассуждая о многих категориях и явлениях. Рассказав о своих наблюдениях и выводах, как мне хочется надеяться, создам почву в виде интереса для вашей собственной проверки этой гипотезы в дальнейшем.

Эта книга не «поп-психология» с готовыми, яркими и простыми ответами на сложнейшие вопросы психического здоровья, адаптации в Мире или понимании себя, если вам нужно что-то в этом роде, то дальше этого абзаца можете не читать, дабы не тратить своё время. Эта книга – призыв к критическому переосмыслению того, что происходит и почему.

Этот диалог не утратит важности и актуальности до тех пор, пока не состоится и не даст результаты, поэтому… необходимость такого диалога на всех уровнях не зависит от политической системы, социальной или экономической ситуации. Возможно даже, что как раз оздоровление ключевых общественных сфер, и станет реальным именно благодаря подобному диалогу об аспектах адаптации людей к себе и окружающему пространству, когда он выйдет за пределы страниц книги и перейдёт в мышление, восприятие и действия людей.

Возвращаясь к самой формулировке – «искусственность», нужно дать пояснение, чтобы далее было понятно, что имеется в виду. Каждый из людей таков, каков есть, события и явления вокруг ровно такие, какие они есть… всё это – категории, являющиеся просто фактами. Проблематика того, что я называю «искусственность» возникает, когда имеющимся фактам, начинают придумываться правила и объяснения, причём директивные, а зачастую ещё и взаимоисключающие. Такое придумывание происходит на основе различных концепций.

В результате получается, что есть просто некоторый факт или ситуация, а есть концепция или идея – придуманные правила, как (якобы почему-то) должно быть. Тут тоже важный момент, поскольку для меня и значит для повествования, есть разница между концепциями, то есть чистыми выдумками и фантазиями, и знаниями о явлениях и состояниях с позиций физики. «Физика» – в данном случае это не только узкая область знаний, но я так в общем обозначаю принципы того, как устроен человек и окружающий Мир, потому что само слово «Физика» в переводе в древнегреческого означает – «природный» (знания о Природе).

Чтобы не запутаться, давайте кратко взглянем на пример. Кратко, потому что подробнее к этой теме мы вернёмся ниже. Существует факт реальности, что любовь и романтические отношения у человека могут быть, их может не быть, они могут начаться и могут закончиться. Сами по себе эти факты не плохие и не хорошие, у них нет правил, у них нет причин, у них нет объяснений.

Однако в один прекрасный, или не очень прекрасный, момент возникают в жизни человека идеи, формируя искусственность, искажающую эти факты. Что это значит? Что любовь и романтические отношения как спонтанное явление, получает некие внешние правила и внезапно оказывается, что, например, эти самые романтические отношения – это то, к чему каждый должен стремиться; это то, что будто бы предписано и является чуть ли не главной целью и ценностью в жизни; что счастлив лишь тот, у кого отношения есть; что отношения должны быть лишь одни и на всю жизнь; что для мужчины отношения значат «вот это», а для женщины – «вот это», и т.д.

Весь подобный набор правил, содержащийся внутри огромного количества концепций, являющихся выдумками и фантазиями по поводу романтических отношений и формирует – искусственность. На самом деле – ничего из этого попросту – не существует. Есть лишь спонтанная данность: романтические отношения иногда бывают, но их может и не быть; они иногда одни на всю жизнь, а иногда… их за жизнь случается много, порой – вообще не случается, и т.д. Да, отношения, будучи циклом, подчиняются природному принципу цикличности, в частности, вытекающей из этого принципа – конечности, но помимо биологических основ, отношения не содержат в себе никаких пресуппозиций, выдуманных людьми в своих идеологических концепциях.

А теперь представьте, что внутри только одного локального вопроса под названием «романтические отношения» существуют сотни, если не тысячи идей, и везде свои правила. Представьте теперь, что такое же великое множество идей существует не только для каждого шага в романтических отношениях, но и для каждого шага в каждой сфере жизни человека. И… если представили, то теперь мысленно суммируйте количество искусственности, внутри которого и опираясь на который, живут современные люди.

Ремарка на счёт «современных людей». Да, это важно, говорить именно о нас, о том, что происходит последние 30-35 лет, хотя без более широкого взгляда и упоминания опыта Прошлого не обойтись. Мир меняется через увеличение интенсивности (и даже навязчивости) многих процессов, поэтому психологические проблематики, психическое здоровье в точке «когда-то тогда» и в точке «сейчас/сегодня», как и способность к адаптации – совершенно разные вещи. Поскольку я одной из задач для себя ставлю разговор в прикладном аспекте, а не теоретическо-философском, то есть, чтобы повествование позволяло переводить его суть на актуальную жизнь, а не «жизнь вообще», необходимым условием является разговор о современных людях.

Ну, а, что такого страшного в этой искусственности? Можете вы спросить меня. И я отвечу. Начну с базового: если опираться на несуществующее, то упадёшь, такова ньютоновская физика. Если пытаться действовать на основании неверных данных, невозможно получить (хотя бы индивидуально) верный, желаемый ответ и результат.

Но главное, мы же всё-таки в рамках разговора о психологических проблематиках находимся, когда человек живёт в искусственности, то неизбежно сталкивается с несоответствием этой искусственности с реальностью (таково уж свойство иллюзий и фантазий), в результате которого и формируются основные фоновые (в смысле, охватывающие все аспекты и сферы жизни) психологически дискомфортные состояния: тревожность (застывание, невозможность двигаться, перенапряжение), депрессивность (нежелание двигаться, обессиливание) и агрессивность (действия на основе насилия, разрушения и подавления).

Именно поэтому в основе повествования и лежит гипотеза об искусственности как базе психологических проблематик нового времени. Эта гипотеза содержит и вторую часть: если человек (хотя бы для начала на индивидуальном уровне) последовательно откажется от искусственности и образующих её концепций, каких бы сфер жизни они не касались, а вместо них переключится на знания о себе (и реальности) и действия на основе этих знаний в условиях исходной хаотичности жизни и слабой её предсказуемости, то психологический комфорт, психическое здоровье, возможности к адаптации и развитию, будут увеличиваться экспоненциально.

Я называю это гипотезой, потому что… снова повторюсь, у меня нет целей навязывать своё мнение, заявляя его по умолчанию верным. Для меня самого – это не гипотеза, а факт. Будучи практикующим психологом с 2007 года, мой обширный профессиональный опыт, полученный в динамике почти уже двух десятилетий, давно позволил мне подтвердить эту гипотезу и сделать её для меня – фактом, но… для вас, тех, кто читает книгу, всё это фактом лишь от моих слов вряд ли становится, а потому я оставляю формулировку – гипотеза.

Многое из разнообразия искусственности, о чём мы будем говорить, порождено напрямую психологией в целом (академической, практической психологией и психотерапией). Хотя психология как область знания и практики находится на стыке ряда других дисциплин, включая, к примеру, физику, обществознание, социологию, инженерию и математику, всё же… исторически, а главное – фактически – психотерапия сейчас – это в значительной степени наследница и производная смеси философии и религии, отчего, многие (хоть и не все), созданные внутри психологии и психотерапии концепции и идеи, не опираются ни на какие знания, а являются чистой выдумкой их авторов.