История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э. - страница 3

1. Китайцы позаимствовали иероглифы у египтян

2. Китайцы позаимствовали иероглифы у вавилонян

3. Китайцы изобрели собственные иероглифы

Существует множество гипотез о заимствовании китайцами более ранних иероглифических систем, но современная синология в целом не оспаривает автохтонности иероглифической письменности, возникающей в первой половине II тыс. до н. э… Причем археологические исследования подтверждают множественность очагов появления письменности в Китае. Впоследствии, в результате ряда модификаций, устоялась только одна система, используемая культурой Шан-Инь. Она известна нам благодаря находке в 1899 китайскими археологами Лю Теюнем и Ван Ижуном в местечке Сяо-тунь государственного архива города Шан, относящегося к последним векам правления одноименной династии.

1. Для ведения хозяйственной деятельности

2. Для записи священных текстов

3. Для записи результатов гаданий

4. Для передачи знаний потомкам

Единственный доступный нам пока источник наиболее ранних китайских текстов, государственный архив города Шан, практически полностью состоит из записей гаданий (немногочисленные записи исторического характера являются исключением).

1. Легендарный Вэнь-ван

2. Основатель Шан – Чэн Тан

3. Цан Цзе, советник Хуан-ди

4. Император Фуси

Согласно преданию, иероглифы изобрел Цан Цзе. До этого китайцы якобы пользовались узелковым письмом, или даже триграммами. Упоминание об узелковом письме имеется в "Дао дэ цзине" и комментарии к "И цзину", то есть относится к концу I тыс. до н. э..

1. Пиктограммы и идеограммы

2. Идеограммы, пиктограммы и слоговые знаки

3. Знаки слоговой азбуки

Китайские иероглифы состоят, как правило, из нескольких компонентов, преимущественно пиктограмм и идеограмм, которые часто выступают в качестве ключей или фонетиков сложных иероглифов. В древнем Китае не было слоговой азбуки, а появившиеся позднее фонетические системы так и не прижились.

1. В виде записей на специальных табличках

2. В виде записей на черепаховых панцирях и бычьих костях

3. В виде надписей на бронзовых сосудах

4. В виде граффити на стенах

Древнейшие китайские записи, фиксирующие результаты гаданий, сделаны на черепаховых панцирях или бычьих костях (то есть на тех же предметах, на которых и производилось гадание). Позднее появилась технология бронзового литья, и появляются надписи на бронзовых сосудах (предварительно выдавливавшиеся на глиняной форме, что сильно сказалось на графике иероглифов – они стандартизируются, начинают вписываться "в квадрат"). Таблички и граффити этого периода практически неизвестны. Единственная сохранившаяся костяная табличка относится, судя по всему, к 12 в. до н. э. и содержит текст "хроникального", а не гадательного характера. Наиболее ранние деревянные (бамбуковые) таблички относятся к эпохе Чжаньго.