История древнекитайской литературы в вопросах и ответах. Период XVII в. до н.э – I в. до н.э. - страница 5

1. Около 1500

2. Около 45000

3. Около 200000

4. Около миллиона

В настоящее время известно около 200 000 надписей и фрагментов, однако раскопки постоянно продолжаются, и число фрагментов постепенно растет.

1. Нет, практически в каждом городе того периода обнаружены архивы записей

2. Нет, найдены и современные шанским чжоуские записи

3. Да, шанский очаг письменности единственен

В 1977 при раскопках чжоуского дворца в Цишань (пров. Шэньси) обнаружены надписи, относящиеся ко времени правления последних царей Шан-Инь. Там упоминаются как имена шанских ванов, так и "чжоуского вана". Очаги письменности встречаются и в других областях, однако они были немногочисленны и впоследствии угасли.

1. Это восхваления правителей

2. Это краткие описания событий

3. Это гадательные афоризмы и заклинания

Надписи на гадательных костях повествуют прежде всего о событии, по поводу которого совершалось гадание, в них отсутствуют такие художественные элементы, как панегирики (или инвективы, даже по поводу врагов) или афоризмы (которые следует отличать от гадательных формул).

1. Это "головастиковое письмо"

2. Это название группы иероглифов

3. Это термин для пишущего инструмента

В "Цзо чжуани" упоминается "головастиковое письмо", "верх черт в нем толстый, низ тонкий, похоже на головастиков (кэдоу)". В действительности, клинообразные черты при помощи резца или кисти получить невозможно. Образцы такого рода надписей не обнаружены.

1. исторического повествования

2. эссеистики и афористики

3. эпиграммы

4. панегирика

Из перечисленных жанров к надписям на гадательных костях наиболее подходит историческое повествование. В целом, сохранившиеся надписи образуют нечто вроде квазиисторического нарратива – архива или готовой хроники.

1. 2000–1700 гг. до н. э.

2. 1700–1122 гг. до н. э.

3. 1122-900 гг. до н. э.

4. 900–700 гг. до н. э.

Первые надписи появляются еще при правлении Инь, однако полного развития эпиграфика на бронзе достигает лишь после победы чжоусцев над шанцами и начала правления династии Чжоу (1122 г. до н. э.). Надписи на костях продолжают совершаться, однако нам пока неизвестны сколько-нибудь обширные архивы (раскопки продолжаются).

1. Это панегирики их создателям

2. Это заклинания и сакральные формулы

3. Это верительные грамоты и описания деяний аристократов

4. Это, как и на китайских картинах, стихотворные отрывки

Бронзовые сосуды отливали, как правило, в знак какого-либо важного исторического события – в память о деянии правителя, заключении союза, наделении аристократа землей, получении поста и т. д. Они являлись практически вечным напоминанием об этом событии, чему свидетельство – надписи на них, отливавшиеся вместе с сосудом. Заказчик сосуда, как правило, говорит о себе, используя уничижительные выражения, восхваляются же его предки, прежние правители и т. д..

1. Два

2. Три

3. Четыре

4. Пять

В стилистике надписей на бронзе можно выделить четыре периода; в первом (1122–1052) прослеживается влияние иньских надписей на бронзе, во втором (1052-946) наблюдается стилизация черт, связанная со спецификой материала; затем, в период 946–771, наблюдается все большая урегулированность надписей, появляются надписи длиной до 500 знаков. Именно с этого периода знаки начинают изображать таким образом, чтобы они вписывались в квадрат (эта особенность сохранилась вплоть до наших дней). Распространяются знаки фонетической категории. Для последнего периода характерна многоочаговость и, отчасти (на юге), сближение с орнаментом.