История Кармап Тибета - страница 14

Карма Кагью – наиболее распространенная из четырех школ, изначально принадлежащих к традиции Дагпо Кагью. Последняя была названа в честь ее основателя Гампопы (1079–1153), великого ученого и мастера медитации, появление которого было предсказано еще Буддой Шакьямуни.

Будда сообщил одному из своих учеников – Кумаре, лекарю в сане монаха, что однажды тот придет на свет в северной стране неподалеку от реки Лохита, снова станет врачом и монахом, а затем создаст школу медитации. Гампопа, или Дагпо Лхадже (тиб.: dwags po lha rje), что означает «лекарь из Дагпо», был искусным врачом. Он принял монашество в школе Кадам, получил поучения от Джайондага, Джаюлвы, Геше Ньюгрумпы, Шаво Гангпы и Геше Чагре Гонгкхапы, изучил традицию «постепенного пути» (ламрим, тиб.: lam rim), принесенную в Тибет Атишей, и учение Дромтонпы. Став держателем линии преемственности Кадам, он написал труд под названием «Драгоценное украшение Освобождения» и другие комментарии к поучениям этой школы. Позднее, встретившись с йогином Миларепой и став его учеником, он получил передачу традиции Кагью, включая Махамудру и Шесть йог Наропы. После этого Гампопу начали называть ламой, который «свел воедино два потока поучений» (тиб.: bka' phyag chu bo gnyis 'dres). Знания и методы двух школ он соединил в одно органичное целое, основав линию преемственности, название которой – Дагпо Кагью – произошло от его имени. После смерти Гампопы в традиции Дагпо Кагью сложились «четыре большие и восемь малых» школ (тиб.: che zhi chung brgyad).

Термин «Кагью» происходит от более длинной фразы, означающей «линии преемственности четырех уполномоченных» (тиб.: bka' babs bzhi'i brgyud pa, реже bka' bzhi brgyud pa).

Часто эти линии описываются так:

1) передача тантр «Гухьясамаджа» и «Чатухпитха», а также йоги иллюзорного тела и переноса сознания. Эти поучения от Ваджрадхары, Будды в Состоянии истины, передавали Индрабхути, Йогиня, Висукальпа, Сараха, Нагарджуна и Тилопа;

2) передача тантры «Махамайя» и йоги сновидения от Ваджрадхары, Джнянадакини, Куккурипы, Чарьяпы и Тилопы;

3) передача «Чакрасамвары» и других Материнских тантр, а также йоги ясного света от Ваджрадхары, Ваджрапани, Домбипы, Винасаваджры, Лавапы и Тилопы;

4) передача тантры «Хеваджра» и йоги внутреннего тепла от Ваджрадхары, Ваджрапани, Камадеваваджры, Падмаваджры, Дакини Кальпа Бхадре и Тилопы.

«Кагью» часто переводится просто как «устная преем ственность», но такой вариант дословного перевода не вполне отражает происхождение слова и его первоначальное значение. Альтернативное написание «Каргью» (тиб.: dkar brgyud) – это довольно поздний обычай школы Другпа Кагью, указывающий на традицию ношения «белых» (тиб.: dkar) хлопковых одежд йогинами этого направления.

Коренной учитель Гампопы, знаменитый йогин и поэт Миларепа, сам когда-то получил передачу от Марпы-переводчика, ученика Наропы и Майтрипы, став, таким образом, держателем учения школы Кагью. «Прямая», или «близкая», линия (тиб.: nye brgyud) в Дагпо Кагью описывается следующей цепочкой учителей:

• Ваджрадхара, Будда Состояния истины;

• Тилопа;

• Наропа;

• Марпа-переводчик;

• Миларепа;

• Гампопа.

«Непрямая», или «дальняя», линия (тиб.: ring brgyud), с которой ассоциируется передача Махамудры (Великой печати), представлена так:

• Ваджрадхара;

• Ратнамати;

• Сараха;

• Нагарджуна;

• Шаварипа;