История культуры Башкортостана - страница 3

Социально-экономические изменения во внутренней жизни башкирского общества.

Дальнейшему развитию культуры башкир в XVI-XIX вв. значительное влияние оказало присоединение Башкирии к Русскому государству. Основная часть Башкирии вошла в состав Русского государства в 1552-1557 гг. Этот акт создал предпосылки для более интенсивного экономического развития края, способствовал преобразованию культуры башкир, оказавшихся тесном взаимодействии с русскими, татарами, чувашами, марийцами и другими земледельческими народами.

Изменения в хозяйственно-бытовом укладе башкир в связи с постепенным переходом к полукочевому скотоводству, а затем и к земледелию коснулись, прежде всего, поселений и жилищ. Началось формирование постоянных поселений – аулов, деревень.

До середины XVII в. сведения о башкирских деревнях в документах единичны. С 60-х годов названия деревень встречаются все чаще. Деревни возникали преимущественно в местах прежних зимовок (кышлау) – в условиях, многократно проверенных на случай непогоды. Пережитком прошлого был и кустовой принцип расселения. В народной памяти надолго сохранялось название наиболее старой, основной деревни (топ аул), от которой отделялись другие.

Первые поселения отличались непрочностью. Долгое время башкирские деревни характеризовались небольшими размерами. Авторы документов XVII в., говоря о численности хозяйств в деревне, называют чаще всего цифру 20. В середине XVIII в., по сообщению уфимского вице-губернатора П.Д. Аксакова, башкирские деревни были "большие и малые, но не больше ста дворов». Источники XVII-XVIII вв. отмечают несобранность аулов, отсутствие благоустройства в усадьбах и жилищах.

Этническое своеобразие в художественном оформлении жилищ.

Сельскохозяйственные промыслы – охота, бортничество и рыболовство.

Декоративно-прикладное творчество.

Бытовая утварь (из кожи животных, деревянная, берестяная, плетенная, из луба и коры).

Традиционный народный костюм

Народный костюм служит наиболее ярким определителем национальной принадлежности человека. Его стиль, конкретный образ складывались в ходе многовековой истории. Его особенности зависели от природных, хозяйственных условий, в которых обитал народ, от домашнего уклада и производственных навыков. В костюме воплощались художественно-эстетические идеалы, находил отражение духовный мир людей. Первые письменные свидетельства о башкирской одежде относятся ко второй половине XVIII века. Они связаны с научными экспедициями, работавшими под руководством исследователейпутешественников И.Г. Георги, П. – С. Палласа, И.И. Лепехина.

Одной из особенностей башкирского быта XVIII в. было широкое использование при изготовлении одежды материалов преимущественно животного происхождения. Из овчин шили шубы, тулупы, наплечные покрывала. Домашнее сукно было незаменимым материалом для теплых халатов. Для шляп и зимней обуви употреблялся войлок. Из обработанных копчением кож шили туфли, глубокие башмаки, сапоги, делали пояса, сумки и ремни. Особенно ценились лисьи и волчьи шубы, шапки из меха бобра, выдры, лисы. Домашний крапивный или конопляный холст употреблялся для рубах, нагрудных повязок, головных платков, покрывал. В северной Башкирии получило развитие выборное многоцветное тканье. Из нарядного холста здесь шили праздничные платья, мужские рубахи.

Состав мужского и женского костюма в целом был одинаков. Мужчины и женщины носили рубахи слегка расклешенного в подоле покроя, распашную верхнюю одежду, на ногах – туфли или сапоги. Верхней мужской одеждой были шелковые или бархатные халаты и суконные чекмени. Наряд мужчин дополняла тюбетейка, меховая шапка.