Первое мытарство: обличение во грехах, совершённых словом – многоглаголание (болтливость), пустословие, празднословие, сквернословие; кощунства, насмешки, пение срамных песен, бесчинные восклицания, смех и хохот.
Второе мытарство: мытарство лжи – клятвопреступление, упоминание имени Божия всуе, неисполнение обетов, утаивание грехов пред духовников на исповеди.
Третье: клеветы – осуждение ближнего, насмешки над ним при забвении собственных недостатков.
Четвёртое: чревоугодие – обжорство, пьянство, едение без молитвы, нарушение постов, сластолюбие, пресыщение.
Пятое: ленность – уныние, нерадение, тунеядство, исполнение своих обязанностей с небрежением, нерадивое исполнение утренних и вечерних молитвенных правил.
Шестое: воровство – все роды и виды хищений.
Седьмое: сребролюбие и скупость.
Восьмое: лихоимство и ростовщичество.
Девятое: неправда – неправедные суд, мера и вес.
Десятое: зависть.
Одиннадцатое: гордыня – тщеславие, самомнение, невоздаяние должной чести родителям, неповиновение духовным и гражданским властям.
Двенадцатое: ярость и гнев.
Тринадцатое: памятозлобие.
Четырнадцатое: убийство.
Пятнадцатое: волхование – чародейство, наговоры.
Шестнадцатое: блуд.
Семнадцатое: прелюбодеяние.
Восемнадцатое: содомия.
Девятнадцатое: ереси – ложное мудрствование о вере, сомнение в вере, отступничество от православной веры, богохульство.
Двадцатое мытарство: немилосердие и жестокость.
Стоит пояснить, что блуд (16-е мытарство) – это безбрачное сожитие, разврат; прелюбодеяние (17-е) – нарушение супружеской верности; содомия (18-е) – всякие половые извращения.
Пройдя-миновав все двадцать мытарств, душа готовится к первой встрече со Всевышним. И в то время, когда гроб с телом усопшего опускается в могилу и засыпается землёй, душа его и совершает первое поклонение Господу Богу.
Затем душе показываются все прелести рая и это продолжается шесть дней, после чего душа второй раз поклоняется Всемогущему Богу. В это время, на 9-й день, родственники на земле второй раз совершают поминовение по умершему.
После этого душе показывается ад, она наблюдает-видит адские мучения, которым подвергаются грешники. Осмотр продолжается тридцать дней, и на сороковой день разлуки с телом душа вновь, в третий раз, поклоняется Всемилостивому Богу.
Святая Православная Церковь постановила правилом – творить поминовение по усопшим в продолжение сорока дней (сорокоуст), и особенно – в сороковой день (сорочины). Как Христос победил дьявола, пробыв сорок дней в посте и молитве, так и Святая Церковь приносит молитвы, милостыни и бескровные жертвы по усопшему, испрашивая ему у Господа благодать победить врага, воздушного князя тьмы, и получить Царствие Небесное.
В третий, девятый и сороковой дни по смерти человека необходимо заказать в церкви обедни об упокоении усопшего. Дома в эти дни собираются за трапезой родные и близкие, чтобы в совместной молитве просить у Господа оставления грехов и упокоения души его во Царствии Небесном.
При третьем поклонении души Богу, на сороковой день, и решается её дальнейшая участь (в рай или в ад она попадёт), но не окончательно, а лишь до наступления Страшного Суда. Кстати, слово «усопший»» и значит – уснувший до всеобщего воскресения.
Затем поминовение усопшего совершается ежегодно в день его кончины, желательно заказывать в церкви обедню об упокоении его души и в день его земного рождения и день его ангела. Кроме того, ежегодно в определённые дни совершается и общее поминовение всех умерших христиан. Молясь об усопших при каждом богослужении, Церковь особенно чтит их по так называемым родительским субботам, и совершаемые в эти дни поминовения называются вселенскими панихидами.
