Если какие-либо позы йоги у вас не получаются, делайте их по мере возможности, не напрягаясь. Любое углубление позы совершайте только на выдохе на релаксации. Напряженное тело растянуться не может, оно способно только травмировать себя. Используйте следующий способ дыхания: короткий вдох и длинный выдох, делайте упражнения на растяжение и углубляйте позу во время выдоха.
Во время релаксации (шавасаны) освободитесь от мыслей, телесных напряжений, слушайте мой голос и постарайтесь отдохнуть. Если в процессе релаксации вы обнаружите дискомфорт в теле, так же как и во время телесной работы, посылайте в эту зону внимание и дыхание.
3 этап. Появившаяся в результате такого «зова» творческая энергия регулирует исцеление и/или созревание тела путем разработки или выбора собственной практики.
Третий этап – это время выбора собственной практики, время спонтанной йоги. Вот как описал этот процесс Стюарт Соватски в своей книге «Эрос, сознание, кундалини»:
«Мы ищем, как оживить наши йогические практики – одиночные или парные – энергией возвышающей страсти. Когда мы обращаем внимание на тонкости движения и ощущения – телесный язык тайны, – то начинаем преобразовывать более формальные упражнения в спонтанное искусство. Йогу редко преподают в этом контексте. Обычно мы учим позы как растягивающие упражнения, которые следует удерживать и совершенствовать, а не как репертуар глубоких и страстных жестов самовыражения, обладающих внутренне присущим стремлением к совершенству. Дух или качество страсти, привносимое нами в эти практики, столь же важно, как и сами практики. Но как же найти эту страсть?
Пуристский подход состоит в медитации в состоянии покоя до тех пор, пока тело не начинает двигаться само по себе, сколько бы времени для этого ни потребовалось, что иногда называют «ожиданием возлюбленного». Этот подход воспроизводит спонтанное рождение многих поз йоги в ситуации, сходной с первым потягиванием человека при пробуждении. Здесь неподвижность медитации создает возможность накопления праны – жизненной энергии пранамайя коши – до определенного уровня, после чего прана, направляемая своим внутренним разумом, движет тело в точности так, как это необходимо для высвобождения напряжений и блокированных эмоций, преобразования желаний, открытия нади (тонких каналов) и стимуляции чакр. Нас убеждает во вхождении в возвышающую страсть спонтанность движения, не зависящая от эгоического выбора или желания. Движения йоги ощущаются как акты смиренного поклонения, и каждая асана представляет собой телесную форму молитвы. Однако не всякий способен посредством медитации пробуждать прану до такой степени, что результатом становится сахаджа, или спонтанная йога.
Существует несколько способов произвольного управления дыханием в качестве подготовки перехода к более спонтанным движениям. Пожалуй, самый легкий способ состоит в том, чтобы очень медленно входить в серию асан, или поз йоги, при этом дыша так же медленно, как вы двигаетесь. В синхронизацию дыхания, движения и сосредоточения вовлекается и прана, и на каком-то этапе вы почувствуете, как будто вы больше не двигаетесь по своей воле, а движимы самой праной. Оставляя позади мирские мысли и сливаясь умом с оттенками ощущений тела, вы будете незаметно входить в медитативное состояние. Таким образом, позы и вариации развертываются в движении как перетекание из одной асаны в другую, известное в йоге под названием виньяса (перетекание позы).
