Нижеследующий хадис свидетельствует, что даже сам пророк Мухаммад (с.а.с.) забывал некоторые главы и стихи Корана.
Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который услышал, как какой-то человек читает Коран в мечети, сказал: «Да помилует его Аллах! Он напомнил мне такие-то стихи из таких-то глав, которые я забыл».
Этот хадис – свидетельство того, что люди могли забыть некоторые главы Корана, раз уж сам пророк их забывал; эти главы не вошли в канонический текст, так же, как и те главы, которые были утеряны вместе со смертью тех, кто их знал наизусть.
Считается, что толчком к созданию канонического текста Корана послужила гибель нескольких десятков мусульман, знавших наизусть главы Корана, в битве с лжепророком Мусейлимом. Нависла угроза утери текста Священного Писания. Были собраны все имевшиеся у мусульман записи глав Корана, были сделаны записи из уст тех, кто знал их наизусть и был сформирован сборник, который был объявлен полным текстом Корана и канонизирован.
Нижеследующие хадисы дают повод усомниться в том, что имеющийся текст Корана является полным.
Сообщается, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал: «Переписывая листы из различных копий Корана, я потерял один стих из главы «Сонмы», который часто слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и смог найти его только у Хузаймы бин Сабита аль-Ансари, свидетельство которого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приравнивал к свидетельству двух человек. В этом стихе говорилось следующее: «Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет, и такие, которые ждут, не изменив своего решения ни в чём».
Очевидно же, что если бы Зайд бин Сабит не нашел данный стих Корана у Хузаймы бин Сабита аль Ансари, или если бы последний к тому моменту был бы мёртв, то стих был бы утерян навсегда.
Сообщается, что Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Аллахом, я научился читать более семидесяти глав непосредственно у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и, клянусь Аллахом, сподвижникам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, известно, что я отношусь к числу лучших знатоков Книги Аллаха среди них, но, тем не менее, лучшим из них я не являюсь».
Это означает, что для того, чтобы составить полный текст Корана, составителям пришлось бы прибегнуть к помощи многих знатоков Корана и если учесть, что к тому времени их в живых оставалось не так уж много, то становится ясным, что задача перед ними стояла невыполнимая.
Всё это свидетельствуют о том, что составление канонического текста Корана не было простым делом; сколько утерянных стихов не смогли найти составители, так называемого полного текста, знает только Аллах!
Анализируя текст Корана, приходишь к выводу, что составители его, имея на руках письменные и устные фрагменты, вынуждены были как бы составить единую картину из пазлов, не имея представления, полным ли комплектом этих пазлов они располагают. Насколько успешно они справились с этой задачей, свидетельствует текст Корана, который дошёл до наших дней без изменений, без редактуры, так как многочисленные учёные Ислама в течение веков только и занимались толкованием текста, не осмеливаясь критически оценить качество сборки тех самых «пазлов».
