Рыбы в этической перспективе: в поисках справедливости
Севастьянова Алина Дмитриевна
кандидат философских наук, ассистент,
Санкт-Петербургский государственный университет ветеринарной медицины
sevastianovaa@yandex.ru
Аннотация
В статье освещается концепция благополучия рыб с точки зрения этического подхода, признающего рыб объектами нашего морального внимания. Исследования свидетельствуют о возможностях рыбы испытывать боль и страдание, что необходимо учитывать для того, чтобы обеспечить благополучие рыбы и свести к минимуму их потенциальные страдания.
Ключевые слова: моральный статус, рыбы, этика животных, благополучие животных, биоэтика.
Рыбы традиционно воспринимаются как простые объекты, которые люди используют для своих нужд. Взаимодействие между человеком и рыбой обычно рассматривается с антропоцентрической точки зрения, согласно которой рыба служит лишь ресурсом для человеческих интересов и потребностей. Именно с этой целью интенсифицируется производство рыбы, одновременно повышаются требования к аквакультуре. При этом мы редко задумываемся о том, что рыбы – это отдельные живые существа со своими психическими состояниями, интересами, потребностями и даже индивидуальностью. Возникает вопрос о моральном статусе рыб и важности учёта их благополучия в наших этических размышлениях. Цель данного исследования заключается в анализе концепции благополучия рыб с этической точки зрения.
Как правило, благополучие рыб оценивается с учётом ихтиопатологии, эпизоотического и ветеринарно-санитарного состояния. В широком смысле концепция благополучия рыб включает такие направления как физиология, химия, когнитивные и нейробиологические науки [1, р. 20]. Растущий интерес к этой теме обусловлен уменьшением популяций рыб в дикой природе и увеличением использования интенсивных методов разведения. Поэтому представленная статья предлагает рассмотреть благополучие рыб как концепцию, объединяющую моральные и биологические теории. Несмотря на важность рыб, их благополучие обычно находится в меньшей степени в центре общественного интереса и внимания регулирующих органов, чем благополучие других животных, например, млекопитающих.
В теме изучения благополучия рыб наиболее важным аспектом является понимание их субъективного опыта, поскольку для утилитаризма или деонтологии принципиальным моментом для придания животному морального статуса является наличие разума или определённой степени самосознания. Обладание способностью к переживанию боли определяет моральный статус существа и его ценность как носителя интересов, что является основой патоцентризма (от греч. pathos – страдания), у истоков которого стоит философ-утилитарист Джереми Бентам [2], а современным представителем которого является Питер Сингер [3].
В англоязычной литературе не реже используются тождественные понятия: «painism» (болечувствительность), предложенное в 1970 г. Р. Райдером [4] и «sentientism» (чувствительность), предложенное в 1980 г. Э. Линзи [5]. Райдер настаивает на предпочтительности им предложенного термина, имея в виду, что именно способность испытывать боль, а не любая чувствительность является основанием для морального отношения к субъекту [6].
Принимая в расчёт многочисленные доказательства того, что рыбы обладают нейроанатомическими структурами, поддерживающими способность чувствовать, и имеют сложные поведенческие и когнитивные способности, на нас возлагается моральный долг по отношению к рыбам.
