Криминалистическая идентификация по мысленному образу и особенности реализации ее процессуальной формы - страница 22

На те же «грабли наступают» и авторы другого определения, в котором говорится об установлении «тождества либо различия объектов»[54]. При этом они не учитывают, что тождество – это высшая степень равенства и объект равен (тождественен) только себе самому, а не другим объектам, что полярной парной категорией для равенства служит не различие, а неравенство, а различию противостоит другое понятие – сходство. Сходство и равенство не являются синонимами. Не принято во внимание авторами последнего, как и многих других определений, что понятие тождества применительно к предъявлению для опознания нуждается в конкретизации и наполнении его адекватным данному случаю содержанием.

Того же порядка ошибки и неточности обнаруживаются при анализе следующего определения. «Предъявление для опознания как следственное действие производится с целью установления тождества, групповой принадлежности или различия объекта, предъявленного опознающему, который сравнивает его с мысленным образом, сохранившимся в его памяти»[55].

Это определение скорее подходит к идентификации по мысленному образу, осуществляемой непроцессуальным путем, ибо в нем речь идет о предъявлении для опознания одного объекта. Кроме того, размытой оказалась цель предъявления для опознания, не показано, что следует понимать под различием объекта, отсутствует указание, для чего производится сравнение объекта и с каким мысленным образом (при производстве любого следственного действия во всех случаях следователь что-то сравнивает с определенными мысленными образами, хранящимися в его памяти).

Особое внимание нужно обратить на такой застарелый, до сих пор не изжитый недуг, как указание на направленность предъявления для опознания не только на установление тождества, но и на установление групповой принадлежности объекта.

Установление групповой принадлежности исследуемого объекта в одних случаях рассматривается как самостоятельная задача познающего субъекта, которая решается в рамках классификационного распознавания в условиях непосредственного восприятия признаков изучаемого объекта. В других случаях, решение этой задачи образует первоначальный этап экспертного идентификационого исследования. Совпадение общих признаков проверяемого объекта с признаками следообразовавшего объекта, отобразившихся в следе (следах), позволяет сделать вывод о том, что оба этих объекта в качестве элементов входят в одну классификационную группу (класс, множество, род и т. д.). Тем самым открывается дорога для второго этапа идентификационного исследования, что исключается в случае отсутствия сходства общих признаков. На этом этапе внимание субъекта идентификации концентрируется на частных признаках. Если они у сравниваемых объектов совпадают в необходимом объеме, делается вывод (по совокупности общих и частных признаков) о наличии тождества, т. е. о том, что проверяемый объект является искомым. Иначе говоря, утверждается в категорической форме, что этот объект является тем самым, за который его следствие принимало (этот – тот самый предмет, который похищен при краже, этот человек является тем самым лицом, которое… и т. и.). Отсутствие сходства частных признаков мысленного образа и признаков предъявленного для опознания объекта не позволяет сделать указанный вывод, а точнее говоря, позволяет сделать категорический вывод прямо противоположного характера. Смысл его сводится к тому, что среди предъявленных объектов нет того самого объекта, который является искомым: похожий, такой же, но не тот самый. Как и в первом случае, данный итог идентификационного процесса имеет доказательственное значение. Возможен и иной вариант завершения второй стадии указанного процесса. Он складывается тогда, когда наряду со сходством общих признаков установлено сходство отдельных частных признаков сравниваемых объектов, но которые в своей совокупности не образуют достаточного идентификационного комплекса. В таких случаях речь может идти не об установлении тождества, а о вероятном его наличии, что не исключает возможности его отсутствия.