Монашество Зосимовой пустыни - страница 20

…В пустыни Зосиминой быть, я дал обещание мая первого, и с тех пор желал выполнить долг – быть там не ради назидания их, и не ради собственного удовольствия, но чтобы подать им яко убогим посильную милостыню и попросить молитв их о себе и о Братии, куда 16-го октября и отправился я безрассудно, также не ради собственного удовольствия; и как туда так и обратно ехал с унынием и с беспокойным воображением о том, что для ищущих во мне вины сколько материалов доставит таковая поездка. Почему и доныне беспокойное воображение не покидает меня, яко горе не тому, кто соблазняется, но тому, от кого соблазн происходит! Итак, грех сей исповедав Вам как Господу Богу, смиренно испрашиваю прощения Вашего и разрешения, и молитв святых в охранение на следующее время…

Малоярославец, монастырь.

25 мая 1844 г.

… Мая 17-го с г. Поливановой Александрою Андреевною ездил я на одни сутки в Зосимову пустынь, в которую дочь ее Феодосия Александровна решительно поступает и в конце сего месяца туда на жительство отправится. Старушка Надежда Петровна Загрясская с детьми к Вам располагаются проехать Петровским постом для говения.

Из письма

игумена Моисея (Путилова) к игумену Антонию (Путилову)^>42

20 июня 1844 г.

Любезный Брат!

Письмо твое от 16 сего месяца к удовольствию моему получил. Благодарю за оное и за приятное посещение обители. Господь да помянет любовь твою.

На вопрошения ответствую: (1…; 2…). 3. Зосимину пустынь почитаю и всем обитательницам в оной искренне желаю спасения от Господа. Но в тех, хотя и благонамеренных потребностях, которые отречены законами верховного правительства, к удовлетворению совета дать не смею. И самые Епархиальные начальства на себя не берут сего. Примеров к тому не видно… Оптина пустынь.

«Достойная ученица послана была Промыслом Божиим игумену Антонию в Оптину пустынь, которая как бы в утешение старцу за все его труды о спасении ближних и примером своим показала, как сильно было влияние о. Антония на духовных его детей и какие плоды приносило его руководство, если принималось с верою. Познакомившись со старцем, она с горячею верою предалась духовному его руководству, под влиянием которого добрые её природные качества получили надлежащее направление. Она и среди мирской суеты проводила благочестивую жизнь и находила себе духовное утешение в посещениях Оптиной пустыни, где проживала на гостинице. Вкратце можно о ней сказать: каков был старец, такова была и ученица. Усердие к молитве и к церковной службе имела примерное. Духовное же её расположение к старцу росло, как она сама выражалась, не по дням, а по часам, и наконец достигла она такого блаженного состояния, что сделалась истою послушницею о. игумена Антония: заботилась об одном, чтобы исполнить все его заповеди и ни в чём их не нарушить; остальное всё как будто для неё не существовало. Через четыре года духовного отношения к о. Антонию она скончалась тридцати лет (29 августа 1859 года), и блаженная необыкновенная её кончина показала всем, в какое короткое время и в какое высокое преуспеяние человек приходит Евангельским путём послушания своему духовному отцу». Есть свидетельство, что старец Антоний хотел даже быть похороненным рядом с ней на новом кладбище