Монашество Зосимовой пустыни - страница 43

Сохранившиеся письма к отцу Антонию (Путилову) от сестёр Зосимовой пустыни говорят о том, что отец Антоний не отвергал прошений «о вразумлении» от многих и других монахинь и послушниц, помимо своих духовных чад. Среди них известны имена монахини Филареты (Хлопониной), монахини Поликсении, инокини Филареты (Панютиной), послушниц Елизаветы Денибековой, Евфросинии и др.

В силу того, что зосимовские монахини переписывали книги духовного содержания и писали сборники, составляемые по указаниям аввы Антония (Путилова), мы слегка коснёмся этой темы. Она, кстати, уже разработана в книге В.В. Кашириной^>86 в отношении именно библиотеки Оптиной пустыни. Автор отмечает «особый пласт литературно-духовного творчества в наследии старцев Моисея и Антония (Путиловых). Они восприняли и творчески осмыслили традицию составления сборников, бытовавшую в Византии, Древней Руси и развивавшуюся в духовной литературе в конце XVIII – начале XIX века. Подобные сборники были составлены преп. Моисеем и Антонием (Путиловыми) в рославльских лесах. Поселившись в рославльских лесах, о. Моисей и Антоний получили возможность работать со святоотеческим наследием преп. Паисия (Величковского). Делая выписки из этих рукописей, братья составили несколько сборников, где последовательно изложили правила христианской жизни, особенно монашеской: „О подвижничестве иноков“ (в 3 книгах), „О покаянии и спасении души“ (в 3 книгах), „Уединенное поучение“ (в 2 книгах) и „Душевная пища вседневного употребления“».

Ныне многие из рукописных книг Оптиной пустыни хранятся в Отделе рукописей РГБ (фонд 214). Отметим копию одной из выше упомянутых, полное название которой звучит так: «Душевная пища для вседневного употребления, или Выписки из разных отеческих книг, собранные одним благоговейным пустынножителем Т. в душевную пользу свою и в пользу ближних» (Опт-642)[25]. Под «благоговейным пустынножителем Т.» скрывается Тимофей Путилов, впоследствии архимандрит Моисей. Там же хранится ещё одна копия этого сборника, в которой на титульном листе после заголовка добавлена строка: «а с оных переписано Зосимовой пустыни послушницей Е. Облеуховой» (Опт-643). Книга переписана ровной разборчивой скорописью Екатериной Ивановной Облеуховой в интервале 1850–1862 гг., т. к. в начале января 1863 года она была пострижена в мантию с именем Феофания. Рукопись украшена наклеенным рисунком Распятия на л.4 и рисованной заставкой на л.5. Можно предположить, что это оформление книги сделала инокиня Аполлинария (Банина), украшавшая другие рукописные книги, уходившие в Оптину из Зосимовой пустыни. О таких книгах, написанных специально по благословению о. Антония (Путилова), мы узнаём из писем сестёр к нему.

В настоящее время сохранилось три рукописные книги, отмеченные теснением на задней крышке имени отца Антония: «игумена Антония» (Опт-744), «Усердствует игумен Антоний на вечную память» (Опт-745) и «Усердствует игумен Антоний» (Опт-780). О том, что именно так отмечать его книги, написанные в Зосимовой пустыни, благословлял о. Антоний, находим в письме монахини Антонии Загряжской от 6 августа 1863 года: «Сегодня для праздника Господь меня обрадовал – получила я все три Ваши книжки, уже переплетенные прекрасно, и нисколько не испортились, несмотря на то, что причастные молитвы я только в ночь дописала под 2-е августа, а утром их увезли в Москву. Только на исподней стране он забыл напечатать „Усердст. И. Антоний“. Придется опять посылать эту книжку в Москву. Впрочем, ее и надо подержать до приезда матери Аполлинарии, чтобы нарисовать виньетки. А первые две при первой оказии отправим». В письме днём ранее, от 5 августа, есть более точное указание планируемых рисунков: «Причастные молитвы надо будет позадержать для рисования виньеток и чтобы вклеить рисунок при начале книги». По этим признакам определяется книга «Последование ко святому причащению и по святом причащении» (Опт-780), в которой кроме виньеток есть вклеенный в начале рисунок «Христос с чашей». Сначала в общем переплёте идёт печатный текст молитв ко святому причащению, а к листу 24 приклеен сзади первый рукописный полууставом лист, с молитвами по святом причащении. Мать Антония (Загряжская) писала полууставам. Однако это может быть и книгой, упомянутой монахиней Аполлинарией (Баниной) весной 1863 года: «Рисуночек, изображение Спасителя с чашей, и заголовочки для одной из Ваших книжечек сделаны и отосланы к Вам, но для другой книжечки еще не успела, и прошу Вас, Батюшка, простите меня за сие и не вменить это в нерадение к Вашим желаниям, но истинно не имела минуты свободной. Поэтому даже и не говела на 6-й неделе, а на Страстной – Бог знает, придется ли еще».