Монашество Зосимовой пустыни - страница 6

Много труда положил старец Зосима на обустройство новой пустыньки, волею судеб оказавшейся среди леса и болот, вдалеке от человеческого жилья и храма. Успокаивал малодушных, внушая любовь к тишине и удаленности от мирской суеты. Много потрудился старец над устроением духовной жизни насельниц, всегда оставаясь для них примером смирения и молитвенного настроя.

Известно свидетельство дара исцеления, сохранившееся в памяти грузинских царевичей (проживавших в то время в Москве). Жизнеописание старца Зосимы повествует об этом так:

«Однажды царевна Тамара была отчаянно больна. В это время отец Зосима, не зная о сем, приехал в Москву по делам своей обители. Царевич, брат ее, встретил его в городе и сказал: „Ах, отец Зосима, как мы нетерпеливо ждем Вас! Царевна больна, желает видеть Вас, посетите ее!“ Старец был весьма расположен усердием ко всему благочестивому и благодетельному дому их и, ничего не подозревая, пошел с царевичем к болящей. Тут он нашел и другого царевича, ее брата, а царевну в сильном жару, без памяти. Оба царевича приступили к старцу и умоляли его, чтобы он возложил руки на болящую и помолился. Старец, по своему чудному смирению, испугался даже такой просьбы и, отрекаясь своим недостоинством, хотел ту же минуту удалиться. Но царевичи нарочито сами подвели его к болящей и сами же с благоговением возложили руки его на главу ее. Старец заплакал, говоря: „Что вы делаете? Я недостойный грешник“. Но как только руки его коснулись царевниной головы, она в ту же минуту пришла в память, узнала старца, обрадовалась ему и просила его помолиться. Но он поспешил удалиться. С той минуты ей стало легче, и она скоро выздоровела»^>15.

Привел Господь к благоустроению обители и богатого московского купца Семёна Лонгиновича Лепёшкина. С.Л. Лепёшкин стал, по сути дела, ктитором обители: построил храм, а после утверждения пустыни в статусе общежития выстроил каменную ограду, большой каменный корпус и два малых каменных и каменные погреба, пожертвовал для пустыни огородные земли на плодородном месте под Москвой; в 1850-х годах расширил Троицкий храм и начал строительство колокольни, которую достроили его сыновья. Именно к нему обратился преп. Зосима с просьбой не покидать сирот после его смерти^>16. Благодаря обещанию Семёна Лонгиновича преп. Зосима позволил себе (когда все основные дела были окончены) удаляться на пять дней в неделю на безмолвие, приходя к сёстрам на субботу и воскресенье.

Около своей келейки в лесу вырыл старец колодец, вода из которого после его смерти стала исцелять людей, по вере прибегающих к ней^>17. Сёстры обители и окружающее местное население называли тот колодец «Отчиным колодцем». (Это название сохранилось до наших дней.) Скончался отец Зосима 24 октября 1833 года, приняв незадолго до смерти святую схиму. Прощаясь с сёстрами, старец пророчески заключил свои слова так: «Не расходитесь по моем исходе. Господь даст, что и церковь у вас будет, и обитель утвердится» – и завещал первый престол посвятить Живоначальной Троице, а второй (если Господь устроит) – во имя Одигитрии Смоленской, почитаемой иконы на его родине. Над могилой старца на территории пустыньки вскоре (в 1838 году) возвели храм, посвященный Живоначальной Троице. А через несколько лет Господь послал возможность построить и Одигитриевский храм. По этим двум храмам монастырь и получил название Троице-Одигитриевского.