Монашество Зосимовой пустыни - страница 8

Начало сестричеству положено было в Сибири, где к тому моменту старец жил на безмолвии в лесной келии уже около двадцати лет. Но пришло время «поставить свечу на свещник, да светит всем». Первыми пришли под его окормление несколько вдов и девиц-сирот. Небольшое общежитие было организовано в деревне Сидоровка, ближайшей (в 20 верстах) к месту келий отцов Зосимы и Василиска. Старец Зосима сразу же серьёзно занялся духовным окормлением первых своих учениц, начав его с весьма необычного действа. Он составил письма типа договора, «заветы», как они их называли, в которых и наставник и его духовные чада обещали перед Богом находиться во взаимной любви, доверии, ответственности друг перед другом и в безоговорочном послушании учениц учителю. Несколько иерархов благословили это начинание, в том числе епископ Иркутский Михаил (Бурдуков), поддержавший старца Зосиму и позднее, при его скорбях^>20.

«Заветные» письма старца Зосимы и его духовных дочерей впервые опубликованы А.Л. Бегловым^>21 и затем в книге «Преподобный старец Зосима Верховский. Творения» (СТСЛ, 2006). Приведем здесь первое «заветное» письмо с припиской епископа Иркутского Михаила^>22 как пример уникального явления в духовной жизни вновь организуемой общины.

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа Аминь.

Аз грешной старец Зосима, именуемой Захарий,

Свидетельствуя о себе пред самим Богом, написах своеручно во уверение вам, моим духовным сестрам, Онисии, Наталии и Евдокии.

Аще не от всего сердца и души моея о Бозе к вам усердствую дотолико, что даже и в царствие Божие не хощу без вас внити, то да лишен буду онаго во веки.

Второе, аще порочною, то есть нецеломудренною и нечистосердечною люблю вас любовию, то да буду сам возненавиден от Бога.

Третие, аще не дорожу ваше спасение с моим наравне, то да будет низведена во ад душа моя.

Четвертое, аще без благословныя вины восхощу оставити вас или не старатися о потребном и нужном для вас, то от Бога сам оставлен да буду^>23.

Сице равно и мы нижеподписавшияся твои духовныя дщери, во утверждение нашего вечностию связаннаго духовнаго дружелюбия с тобою и между собою, тако глаголем пред самим Богом. Аще которая из нас таковых усерднолюбителных чувств дотолико к тебе духовному нашему отцу или к сестрам не имеет, что даже ниже царствия Божия желати наследити единой без других, или которая из нас аще неоткровенна во всем будет тебе, или не восхощет всегда в повиновении быти у тебе и творити во всем по повелению и совету твоему, или восхощет оставити тебе, или от сестр разлучитися без твоего согласия, тогда таковая яко неистинствующая и отпадшая и поправшая сей завет наш, пред Богом соделанной, да будет изглаждена из него и лишена нашего с нею соуза. И прочее да не числится между нами в нашем единодушном, вечном неразторжном о Христе содружестве, в том и подписуемся. Онисия Конюхова. Наталия Васильева. Евдокия Романова.

Сего ради вообще о нашем завещании ко Господу Богу возвещаем, взывающе сице:

Боже и Господи всех, всякаго дыхания и души имый власть! Веси яко со упованием на Тя, и с намерением во благоугождение Тебе, тако сложилися во единодушное и вечностию неразрушимое содружество. Сего ради единодушно молим Тя: не посрами нас Боже! тако дружелюбне о имени Твоем сложившихся, но даждь нам в сходство завета нашего и по смерти нашей неразлучными быти един от другаго. Понеже уповая на Твою благостыню, милующую нас, связахом самих себя таковым завещанием и обещанием. Дондеже не узрим всех нас четырех Твоею благостию и милосердием прощенных и помилованных, то единому без других не желати наследити вечное небесное блаженство, ниже внити во оное покоище, яже ты Господи уготовал еси любящим и послужившим Тебе.