Назовем ребенка по святцам - страница 2

Священник спрашивает:

«Отрицаеши ли ся Сатаны, и всех дел его, и всего служения его, и всея гордыни его?»

Оглашенный или восприемник его, если крестится младенец, отвечает: «Отрицаюся».

Этот и последующие вопросы и ответы повторяются трижды. При крещении младенца за мальчика дает ответы крестный отец, за девочку – крестная мать.

Священник спрашивает крещаемого: «Отреклся ли еси Сатаны?» И отвечает оглашенный или восприемник его: «Отрекохся». Тогда священник говорит: «И дуни, и плюни на него».

Троекратное отречение оканчивается тем, что оглашаемый дует и плюет на левую сторону, на Сатану.

После отречения от Дьявола оглашенный вступает в союз, соединяется с Христом.

Отвратив лицо свое от мрака запада, крещаемый обращается на восток… страну света, ко Христу.

Оглашенный опускает руки, изображая этим смирение и покорность Богу, и троекратно выражает желание сочетаться Христу.

«Обратись к востоку, опусти руки, поклонись», – с такими словами обращался епископ ко крещаемому в древнем обряде Константинопольской церкви.

Священник спрашивает: «Сочетаваеши ли ся Христу?» И оглашенный или восприемник его отвечает: «Сочетаваюся».

Трижды задается этот вопрос и трижды звучит ответ.

Это – исповедание личной верности Христу при вступлении в ряды Его воинов, потому и звучит эта клятва подобно солдатской присяге.

Священник снова спрашивает крещаемого: «Сочетался ли еси Христу?» – и следует ответ: «Сочетахся». Затем священник спрашивает: «И веруеши ли ему?» Крещаемый отвечает: «Верую Ему, яко Царю и Богу».

Для совершения таинства крещения священник облачается в белое одеяние. Купель с водой ставится посреди храма (или крещальни). По краям ее зажигают три свечи.

Сама купель, ее форма – глубоко символичны. Круглое основание купели есть знамение круга земной Церкви, круглая чаша знаменует Церковь Небесную, а все вместе есть символ Богоматери как чистейшего сосуда Божией благодати, как чаши, черпляющей радость.

По левую сторону от купели ставится аналой, на который полагаются крест, Евангелие и крестильный ящик с принадлежностями, относящимися к таинствам крещения и миропомазания – прямоугольный ящичек для хранения в нем сосудов с миром и елеем, помазков в виде стержней с кисточкой или шариком на одном конце и крестом на другом, губки для отирания святого мира с тела крещеного и ножниц для пострижения волос на голове.

Восприемники с младенцем становятся позади купели, обратившись лицом на восток (к купели). Если при крещении есть восприемник и восприемница, то последняя обычно держит младенца до погружения его в воду.

Белое одеяние священника и зажженные свечи выражают духовную радость о просвещении человека в таинстве крещения.

Вода – символ очищения, возрождения и обновления. Святой Иоанн Предтеча призывал народ к покаянию и очищению от грехов в водах Иордана.

И Сам Господь Иисус Христос освятил водную стихию, приняв крещение от Иоанна.

Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге.

Начинается обряд возгласом: «Благословенно Царство…» Во время ектении, следующей тотчас за возгласом, священник читает тайно молитву «Благоутробный и милостивый Боже…», за нею следующую молитву читает вслух, на которой при словах: «…да сокрушатся под образом знамения креста…», повторяемых трижды, благословляет воду в купели, проводя по ней перстами крестообразно две черты: первый крест делая на поверхности воды, второй – немного глубже, а третий – в самой глубине, и трижды (крестообразно) дует на нее.