Назовем ребенка по святцам - страница 5

Взяв крещальную губку, напоенную водою, священник отирает ею все части тела, помазанные святым миром, произнося: «Крестился еси. Просветился еси. Миропомазался еси. Освятился еси. Омылся еси: во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Что означает пострижение волос?

Послекрещальное пострижение волос начинается торжественной молитвой, которая указывает на существо таинств крещения и миропомазания.

В падшем мире путь к восстановлению Божественной красоты, затемненной, униженной, искаженной, начинается с жертвы Богу, то есть с принесения Ему с радостью и благодарением того, что в мире стало символом красоты – волос. Особенно живо и умилительно раскрывается смысл этой жертвы при крещении младенцев. Ребенок не может предложить Богу ничего другого, и поэтому священник отрезает у него несколько скудных волосинок с головы.

Пострижение происходит со словами: «Постригается раб Божий (раба Божия) (имярек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Сначала постригается затылок, потом передняя часть головы, затем правая и, наконец, левая, то есть в том же порядке, в котором совершается благословение. Остриженные волосы священник собирает и отдает одному из восприемников, который закатывает их в комочек воска и опускает в купель.

За пострижением волос следует ектения «Помилуй нас, Боже», в которой поминают восприемника и новопросвещенного. Затем бывает отпуст, где обыкновенно воспоминается святой, в честь которого дано имя младенцу или взрослому крещаемому. Отпуст обыкновенно бывает с крестом, который и дается для целования сперва новокрещенному, потом восприемнику и восприемнице.

При крещении как взрослых, так и младенцев должны быть восприемники. Родитель или родительница не могут быть восприемниками собственных детей. Иначе, по правилам VI Вселенского собора, супружество их после совершения таинства крещения должно быть расторгнуто.

Мать крещаемого допускается на крещение своего ребенка, если над ней прочитана молитва 40-го дня.

По требнику, достаточным считается только один восприемник – мужчина для крещаемого лица мужского пола или женщина для лица женского пола. Но по укоренившейся традиции бывает двое восприемников: мужчина и женщина.

При крещении младенцев восприемники приносят и держат на руках своих крестных детей на протяжении всего чинопоследования, причем если восприемников двое, то мальчика может держать крестная мать, а девочку – крестный отец вплоть до погружения в купель. После троекратного погружения в купель младенец возвращается на руки своему восприемнику (того же пола, что и младенец), который должен иметь в руках чистую пелену или полотенце и быстро вытереть тело ребенка, чтобы он не переохладился.

Восприемниками не могут быть монахи и монахини. Восприемниками собственных детей не могут быть родители. Не могут быть восприемниками мальчики моложе пятнадцати лет, а девочки – тринадцати лет.

Крещение само по себе уже есть воцерковление в самом глубоком смысле этого слова. Поэтому то, что сейчас мы называем воцерковлением, – это послекрещальный обряд принесения младенца в храм, а если это мальчик, то даже внесения его в святая святых – алтарь.

В настоящее время, когда этот обряд совершается часто сразу после таинства крещения, его можно рассматривать как торжественное шествие и вход в церковь для принятия новокрещенным Тела и Крови Христовых.