Причем именно здесь очень часто эти два образа – гуся и лося – перерастают один в другой. Таковы – ладьи с носовой частью в виде рогатой лосиной головы на длинной гусиной шее, гусь с лосиными рогами, рогатые гуси, лось во главе идущих в ряд гусей, изображение лося среди гусей.
Исключительный интерес представляет связь образов этих животных с антропоморфными персонажами данных неолитических петроглифов. Таковы распластанная в позе роженицы антропоморфная фигура, нога которой перерастает в тело гуся, и уникальное изображение мужчины (главного персонажа в композиции так называемых "Бесовых следков" на Белом море) с одним рогом на затылке, большой палец громадной ступни которого соприкасается с фигурой молодого, еще безрогого лося, а мизинец— с группой из трех водоплавающих птиц.
Решая вопрос о том, кто конкретно, лоси или северные олени, изображены на петроглифах Онежского озера, Юрий Савватеев отмечает, что, хотя эти животные и "сильно различаются по облику, величине, образу жизни, но на скалах они показаны в сходной стилистической манере", в результате чего "по одной группе признаков это лось, а по другой – северный олень" Однако "большинство изображений опознается нами как лоси".
Савватеев отмечает антропоморфную фигуру с головой и рогами лося, жезлы, имеющие вставки в виде голов лося, и делает вывод, что "всё это отражает важную роль образа лося в идеологических представлениях людей". Особенно характерная для петроглифов Белого моря очевидная связь образов гуся-лебедя и лося рождает следующий вопрос: если принять в общих чертах гипотезу Раевского о причинах сакрализации водоплавающей птицы, то в чем причины сакрализации образа лося, с которой мы сталкиваемся на неолитических петроглифах Беломорья и Онежского озера?
Для хотя бы очень приблизительного ответа на этот вопрос мы должны знать следующее: во-первых, что же это за животное – лось?
И, во-вторых, какова была палеоклиматическая ситуация в период пятого – третьего тысячелетий до нашей эры на территории севера, там, где создавались в это время петроглифы с изображениями гусей, лосей, оленей. Итак, лось, образ которого связан с образом водоплавающей птицы, в свою очередь, являющейся в традиции аналогом коня,– это самый крупный современный олень, древний обитатель европейской части нашей страны.
На территории России костные останки этих животных встречаются как в слоях верхнепалеолитических, так и неолитических стоянок древнего человека. Их обнаружили в лесостепной и лесной зонах Восточной Европы, на Урале и даже в Северном Причерноморье.
Филонов отмечает, что в эпоху неолита и энеолита на юге России лоси никогда не были многочисленны, и это естественно, так как лось довольно плохо переносит жару.
По типу зубов и строению своего желудка лось относится к животным, питающимся листвой, побегами и корой деревьев и кустарников, болотными растениями, но не включающим в свой рацион жесткие полевые и степные травы. Тип питания лося свидетельствует о приспособленности данного животного к жизни в определенной природной среде, отнюдь не южного характера.
Баскин пишет: "Сопоставляя все факты – палеогеографию ископаемых остатков, особенности экстерьера, специализацию двигательного аппарата, пищеварительной системы, современного биотонического распределения и питания", можно сделать вывод о том, что "лоси сформировались как вид, приспособленный к таёжным заболоченным лесам и поймам рек" . Для лося предпочтительней сосняки с осиной и березой, ельники, граничащие с сосняками и осиновым мелколесьем, приручьевые многоярусные ельники, сосновые боры с можжевеловым подлеском.
