Образ водоплавающей птицы, рассмотренный выше, вероятно, вошел в этот пантеон не только потому, что гуси-лебеди могут существовать в трёх сферах (на земле, на воде и в воздухе), но ещё и потому, что с их прилетом весной и отлетом осенью приходило и уходило теплое время года.
Кроме того, и гуси, и лебеди именно здесь, на реках и озерах Севера, выводили свое потомство, и именно здесь эти птицы меняли оперенье, чтобы вновь стать способными к полету. О том, какое огромное количество водоплавающих птиц слеталось на Русский Север ещеё в конце прошлого века, свидетельствуют многие источники.
Известно, что западная часть южного берега острова Новая Земля из-за обилия там гусей носила название "Гусиная Земля", на острове Колгуеве (в Баренцевом море) "в огромных массах собираются водяные птицы, гуси, утки всевозможных видов, лебеди, которые прилетают с юго-запада в конце июня и остаются до половины сентября. Рассказывают, что одна охотничья артель из десяти человек легко может добыть в период линьки (в месяц) до пяти тысяч гусей и лебедей". Ещё в прошлом веке с острова ежегодно вывозилось до четырёёхсот перьев и пуха и двенадцать тонн лебединых шкур. Вероятно, именно эти птицы (в период линьки) были для древних жителей побережий Беломорья, Онежского и других озер и рек Русского Севера основным источником мясной пищи, что сыграло не последнюю роль в их сакрализации.
Что касается второго зооморфного персонажа неолитических петроглифов данного региона – лося и оленя, то здесь, думается, также огромную роль в превращении этого животного в священное сыграло его исключительное значение в жизни людей.
Уже в мезолитическом Оленеостровском могильнике, расположенном на Оленьем острове Онежского озера, головной убор захороненного здесь в сопровождении двух женщин, мужчины был украшен деревянными стержнями, завершающимися резными головами лосих. Такие же стержни были найдены на Оленьем острове в Баренцевом море и на Северном Урале в Шигирском торфянике.
Среди петроглифов Белого моря и Онежского озера есть целый ряд интересных композиций, объясняющих, почему лось стал священным животным древних жителей этих мест.
В средней части сложной многофигурной композиции центральной скалы Залавруги (Белое море), в окружении многочисленных мелких изображений людей и животных представлены огромные лоси. Центральная фигура с мощными, похожими на разветвленную крону дерева рогами перекрывает своим телом изображения длинных лодок, носовые части которых завершаются головами лосей. Огромные размеры животных, а также то, что под одной из лодок, между ногами лося, помещены человеческая фигура с опущенными вниз трехпалыми руками и ползущая змея, свидетельствуют о сакральной значимости изображения лося и лодок с людьми. Быть может, это – лодки мёртвых, ритуальные ладьи? Ведь не случайно в Скандинавии и на Руси знатных людей хоронили в ладьях, а в языке «Эдды» корабль – это "олень моря" или "конь моря". Кроме того, известно, что на Руси созвездие Большой Медведицы называлось "Лосем", а польское название Полярной звезды – "Лосиная звезда".
Если мы обратимся к ведической традиции, то в ней семь звёзд Большой Медведицы соотносятся с "семью риши" – сыновьями бога-творца Брахмы, праотцами арьев, с теми, от кого, по древним поверьям, зависело благосостояние живущих и к кому устремлялись их потомки после смерти.
