Флавий Юстин из Флавии Неаполя (Сихема) в Палестине, вероятно, родившийся в первом десятилетии II века и действовавший около 150 года н. э., сначала познакомился с греческой философией, особенно стоической и платонической, но затем, отчасти из уважения к стойкости христиан, которое они внушили ему, отчасти из-за недоверия к силе человеческого разума, обратился в христианство. С этого времени он защищал его как против еретиков, так и против иудеев и язычников, но при этом желал оставаться философом и даже считал, что почти всё христианское учение уже содержится в языческой философии и мифологии. Всё истинное, что можно найти у греческих философов и поэтов или где-либо ещё, учил Юстин, происходит от божественного Логоса, который, подобно семени, рассеян повсюду, но во всей полноте явился во Христе. Однако не всякое откровение он считал одинаково непосредственным: Пифагор и Платон черпали из Моисея и пророков.
Христианство Юстин понимал в первую очередь как новый закон Христа, воплотившегося Логоса, который отменил обрядовый закон в пользу нравственного. Загробное воздаяние и наказание он считал бесконечным. Тело также воскреснет. Перед Страшным судом наступит тысячелетнее царство Христа.
Дошедшие до нас его главные труды:
– Диалог с иудеем Трифоном,
– Большая и Малая апологии.
Издания его трудов:
– Робер Этьен (1551), дополненное Генрихом Этьеном (включившим Речь к эллинам, Париж, 1592, и Послание к Диогнету, 1595);
– Фридрих Сильбург с латинским переводом Ланга (первое издание – Базель, 1565; Гейдельберг, 1593);
– Морель (Кёльн, 1686);
– Пруденций Маран (Париж, 1742; также в Bibliotheca veterum patrum Галланди, т. I, 1765, и в Opera patrum graecorum, т. I—III, 1777—79);
– лучшее современное издание – Иоганна Карла Теодора Отто (Corpus apologetarum Christianorum saeculi secundi, т. I: Апологии I и II; т. II: Диалог с Трифоном; т. III: Сомнительные сочинения, фрагменты утраченных трудов и акты мученичества; т. IV—V: Подложные сочинения; 1-е изд. – Йена, 1842 и след.; 2-е изд. – Йена, 1847—50; 3-е изд. начато в 1875).
В Patrologiae cursus completus Ж.-П. Миня труды Юстина составляют IV том греческих отцов.
О Юстине писали:
– Карл Земиш (Юстин Мученик, 2 тома, Бреслау, 1840—42; более раннюю литературу см. т. I, с. 2—4);
– Л. Дункер (К истории христианского учения о Логосе в первые века. Учение о Логосе у Юстина, Гёттинген, 1848);
– Х. Д. Тейнк Виллинк (Юстин Мученик в его отношении к Павлу, Зволле, 1868);
– Бартелеми Обэ (Св. Юстин, философ и мученик. Критическое исследование христианской апологетики II века, Париж, 1875; первое издание – 1861);
– см. также изложение Бёрингера во втором издании его Церковной истории в биографиях.
О времени жизни Юстина – Фолькмар (Theologische Jahrbücher, 1855, с. 227 и след., 412 и след.);
о его космологии – Вильгельм Мёллер (Космология в греческой церкви до Оригена, Галле, 1860, с. 112—188);
о его христологии – Х. Вобер де Пюизо (Лейден, 1864);
