§4. Последователи и единомышленники Шеллинга
Среди многочисленных последователей и единомышленников Шеллинга для истории философии особенно значимы следующие, в перечислении которых мы перейдем от тех, кто тесно примыкал к Шеллингу, особенно к первой форме его учения, к тем, кто находился с ним в более свободных отношениях и отчасти сами оказывали на него влияние:
– Георг Михаэль Кляйн – верный излагатель системы тождества;
– Иоганн Якоб Вагнер, который сохранял пантеизм системы тождества в противовес неоплатонизму и мистицизму в поздних сочинениях Шеллинга, но заменял тернар (трихотомию) на кватернар (четверичную конструкцию);
– Георг Антон Фридрих Аст, заслуживший признание в области истории философии, особенно платоновской;
– Таддеус Ансельм Рикснер, известный своим «Руководством по истории философии»;
– натуралист Лоренц Окен, согласно которому вся философия есть лишь натурфилософия;
– физиолог растений Неес фон Эзенбек;
– педагог и религиозный философ Бернхард Генрих Блаш;
– Игнац Пауль Виталь Трокслер, внесший вклад в разработку теории познания, во многом отклоняясь от учения Шеллинга;
– Адам Карл Август Эшенмайер, который в конечном итоге переводил философию в не-философию или религиозную веру;
– крайний католик и энтузиаст Йозеф Гёррес;
– мистико-натурфилософский психолог и космолог Готхильф Генрих фон Шуберт;
– физиолог и психолог Карл Фридрих Бурдах, соединявший шеллинговскую натурфилософию с осмысленным эмпиризмом;
– одаренный психолог и краниоскоп Карл Густав Карус;
– физик Ханс Кристиан Эрстед;
– эстетик Карл Вильгельм Фердинанд Зольгер;
– разносторонне образованный Генрих Стеффенс, в конце концов склонившийся к строгому конфессионализму старолютеранства;
– друг Стеффенса, астроном и философ права Иоганн Эрих фон Бергер;
– теософ Франц фон Баадер.
Последний стал основателем особого философского направления. Он во многом опирался на Якоба Бёме и соединял его мистические идеи с элементами Канта и Фихте. Его главной задачей было установить параллелизм между «царством природы» и «царством благодати».
От Шеллинга также отталкивались Краузе, богослов Шлейермахер (вдохновлявшийся, помимо Шеллинга, также Платоном, Спинозой, Кантом и Фихте) и философ Гегель.
С некоторыми неошеллингианскими принципами сходится антирационалистический, теологизирующий философ права Фридрих Юлиус Шталь (хотя он и протестовал против обозначения своего общего направления как «неошеллингианства»).
Для целей данного очерка достаточно указать основные философские сочинения названных мыслителей и добавить краткие замечания. О Гегеле, Краузе и Шлейермахере будет сказано в отдельных параграфах. Тот, кто ищет более подробных сведений, отсылается к самим произведениям и специальным исследованиям, а также, в особенности, к всеобъемлющему обзору Эрдманна (часть II его «Развития немецкой спекулятивной философии со времен Канта» и «Истории философии», том III, отдел 2).
Основные труды упомянутых философов:
Г. М. Кляйн (род. 1776, ум. 1820, профессор философии в Вюрцбурге):
– Главный труд, полностью основанный на сочинениях и лекциях Шеллинга: «Beiträge zum Studium der Philosophie als Wissenschaft des All, nebst einer vollständigen und fasslichen Darstellung ihrer Hauptmomente» (Вюрцбург, 1805).
– Специально разрабатывал логику, этику и религиозное учение в духе системы тождества:
