Основы семейного благополучия. Заметки православного психолога - страница 5

Напомню, что XX век для нашей страны – это революции, период репрессий, коллективизация, две мировые войны и полный распад государства. До середины века мы жили в условиях непрекращающихся вооруженных конфликтов. Большое количество семей оставалось без мужчин.

Для того, чтобы прокормить детей, женщинам приходилось совмещать в себе и женские и мужские функции. Это безусловно ломало хрупкую женскую природу. Одинокие женщины приобретали сложный, тяжелый нрав. Становились авторитарными, доминантными и гиперфункциональными.

Отца в семье не было, и дети этих сильных женщин получали матриархальную модель управления домом, с женщиной во главе. С женщиной, которая за все отвечает и всем руководит. У этого поколения людей полностью или частично отсутствовала мужская поведенческая матрица. Далее эта проблема обрастала другими как снежный ком.

Сегодня мы имеем типичную ситуацию. Женщина воспитывалась в атмосфере, в которой дети – это что-то обязательное и безусловное, а мужчина – постольку-поскольку. Теперь она искренне не понимает, что делают с мужчиной в семье, каково его место и задачи. Выясняется, что у ее прабабушки супруг погиб во время Великой Отечественной, а бабушка и мама пережили развод.

Для того, чтобы мужская фигура в ее жизни в какой-то момент приобрела статус отсутствующей, она может неосознанно выбрать себе в пару мужчину, который тоже не получил полноценного мужского воспитания, будучи воспитан женщинами. Такого капризного инфантильного мальчишку, потенциально способного сбежать от нее при первых же трудностях, например, во время беременности или вскоре после родов. По сценарию она должна остаться с ребенком одна, каким образом и за счет чего это произойдет – дело десятое. В итоге, родив и расставшись с временным избранником, она воспитывает малыша строгим женским коллективом.

В психологическую работу с такими людьми должно быть включено осознание и преодоление моделей отрицательного наследования. Требуется много усилий над собой, чтобы преодолеть этот сценарий и начать прокладывать собственный путь в жизни. Множество людей, к сожалению, так его и не находят. И таких сценариев сотни. Я лишь привел отдельно взятый пример того, как это работает.

Кстати, проблема «отсутствующих» отцов характерна не только для российской реальности. Американский психотерапевт, один из основателей семейной терапии Карл Витакер начинал работу с семейной парой, вводя отца в эпицентр психотерапевтической беседы. Вот, что он писал об этом в своей знаменитой книге «Танцы с семьей»: «Обычно я начинаю с отца. В нашей культуре фигура отца – это, как правило, фигура родителя, находящегося на периферии. Поэтому я его включаю в беседу немедленно. Это представляет собой не столько дань уважения „главе дома“, сколько вызов его позиции „быть никем“ в семье. Мне часто приходится встречать отца, больше похожего не на собственно члена семьи, а на соседа. Он приходит в дом удовлетворять свои потребности в еде и сексе, но домашние не рассматривают его как близкого человека. Бросать вызов этой псевдопозиции очень важно для создания атмосферы единства в семье. Трудно прийти к семейной общности, если отец физически присутствует в семье, но эмоционально отсутствует. Вводя папу в центр обсуждений семейных проблем, я даю семье надежду на то, что жизнь может действительно измениться».